与官方的说法不同，牧民们却坚称狼群从未从远离过这片草原。陆离他们放羊的牧民家里据说就养着一头狼，许多年前被人从狼窝里掏来的。因为政策上不允许养狼，所以一律对外宣称是狗。可也有些牧民私下里揭露：其实那根本就是一条狼狗，只不过为了吸引游客才按上了狼的噱头。

陆离也亲眼见到过那头争议中的生物。没有笼子、也没有链条，就这样自在地生活在牧场上。远远看去，它和牧民家其他的狗没什么两样；可是一旦接近、尤其是与它对视时，陆离依旧能够感觉到一阵来自于本能的恐惧。

狼和狗究竟区别在什么地方？是耷拉下来的尾巴，还是总是闪着寒光的眼眸？或许区别只存在于人类的潜意识里——祖辈那种曾经被伤害过的记忆，深深地烙印在了遗传物质里头，让人始终跨不过那道信任的门槛。

那么狼呢？又是什么烙印在它的骨血里面，让它野性、狡诈；而它又是否真的会被人类所驯服，从一头嗜血的野兽变成忠诚的伙伴？

每当陆离看见那头“狼”的时候，心里总是会莫名地浮现出这几个问题。但是一次也没有，他从未认真寻找过答案。

又过了一周，外景地的那片蒙古包完全改造完毕。褪色的花毡换成了做旧的粗毡，还泼了泥水，乍看还真像大半个世纪之前遗留下来的文物。蒙古包内部的改良木质地台也被撬光了，裸露出潮湿的土层直接铺上了毛毡；陈设也很简单，必不可少的是各种标语和画像。

没有一天的停顿，外景部分的拍摄工作立刻开始了。

《长生天》原著讲述了16岁的青年陆凯风与一群知青同伴辗转来到草原**队落户。在长期艰苦、与世隔绝的生活中，有人病倒、发生意外；有人选择逃亡，有人成功脱身而去，也有人在此扎根繁衍。而生性天真懦弱的陆凯风是这个群体中的底层人物，在遭遇到一连串的欺辱、打击与伤害后，他选择以自己的方式向那些伤害过他的人复仇，然后与牧民巴尔思一起消失在了白雪皑皑的腾格里峰上。

这是一部基调阴郁、低沉的影片。因为壮阔的草原风景而增添了一丝悲壮的美感。无论题材还是剧情都很有所谓的“拿奖相”，导演韩唯民显然也寄予厚望，凡事亲力亲为，对演员的表现更是有着近乎于洁癖的偏执。所幸经过了将近一个月的磨合，剧组已经如同一部设计完美的机器那样高效率运作起来。

当然，高涨的创作热情只是剧组生活的一个方面；另一方面，与草原的长时间亲密接触也开始让不少新的问题浮出水面。

蚊叮虫咬只能算是小事。八月的草原昼夜温差较大，最夸张时甚至可以相差二十度。当地没有森林和大型湖泊，水资源紧张，灰头土脸地拍了一整天戏，回去也只能擦擦身；一周洗一次热水澡，时间也有规定限制。

而最让人头疼的还是吃饭问题。

当地属于偏远牧区，退牧还草政策实施之后，整个苏木的商业也日渐萧条。当地人购买蔬菜都是一次性从城市批上几个月的分量，大多是耐于贮藏的土豆、白菜和萝卜等。因此，招待所为剧组安排的饮食也以肉类为主，蔬菜品种单一稀少。一段时间下来，剧组不少人开始出现牙龈出血和口腔溃疡的现象，像陆离这样的演员一开口就疼得龇牙咧嘴，维生素也成了最行俏的药品。

经过协商，生活制片不得不临时拨出一笔款项，让人去镇上的蔬果店采购食材，这才勉强保证了饮食上的平衡。

当物质条件无法被满足的时候，人就会开始向内寻求心灵的平静。

最初的两周，午间休息的时候还能看见工作人员三三两两地结伴拍照、采摘野花，寻找隐藏在草丛中的蘑菇圈。然而慢慢的这些欢乐都消失了，取而代之的是一个个大张着嘴巴、抬头仰望着浮云苍狗的冥想者。

曾几何时，陆离也险些成为这群冥想者中的一员——外景地的手机信号非常不稳定，既浏览不了网页，也保持不了与沈星择的通畅联系。所幸林乾带了一把吉他过来，自弹自唱的小型演唱会就成为了除发呆之外最重要的消遣节目。林乾的嗓子不错，以前出过单曲，但不知为什么，总是喜欢唱一些忧伤惆怅的歌曲，唱完之后感觉周围的牧草上都会凝出一层露珠。

当然在不唱歌的时候，陆离也总是会和林乾待在一起，因为这也是韩唯民导演的要求。

在影片中，陆凯风所最能够信赖、依靠的人只有巴尔思。从某种角度来说，巴尔思的存在对于陆凯风而言就是一种自然力量的召唤。私底下说戏的时候，韩唯民甚至提出过一个概念：陆凯风与巴尔思之间，甚至可能存在着一种精神层面的爱情关系。当然这种感情是超脱于物欲之上的、内敛的情感，如何将之恰如其分地表现出来，而避免流俗，将会是陆离与林乾最重要的课题。

第58章 有人作大死

对于韩唯民导演提出的这些要求，陆离倒没有太多意外。

一则，他看过原著也看过不少有关于人物的分析，知道陆凯风与巴尔思之间很可能存在着某种超越友情的关系。

二则，演员的天职就是忠实地塑造角色，既然导演表示有这样的关系，那他就有义务将之展现在观众的眼前。

林乾是怎么考虑的，陆离并不清楚；但是陆离对于这种带有同性情结的影片并不陌生——上辈子的事姑且不论，单说去年他