崭新，甚至有击杀大妖王的力量，那些瘟疫之雾飞到空行楼船两丈外后，再也无法寸进。

“冲上去！”五万妖蛮吼叫着冲过来。

“保护方虚圣！”

“是！”众进士立刻使用战诗词或唇枪舌剑攻向前方的妖蛮。

三百进士如同铜墙铁壁，把方运挡在身后。

方运看着圣页，缓缓写下“瘟疫论”三个字。

圣页表面的光芒似乎多了一分，在猎场之中并不显眼。

随后，方运在第二页的开头书写“自序”二字，来阐述自己书写此书的意图。

之后，方运全力使用上品奋笔疾书文心！

不过两三息的时间，一页文字出现在纸页上。

《瘟疫论》原文全书不足五万字，而方运的新《瘟疫论》大概有六千字，以上品奋笔疾书的速度，最多两刻钟便能书写完成。

方运的书法早就达到二境妙笔生花，就见每一个文字都仿佛长在一朵淡淡的白花之上，极为优美。

方运拿走第一页，继续书写。

“新历二零二年，吾等三百进士遇瘟疫之主分身，困于猎场，仓促间……”

“瘟疫一证，历代明哲具有成方。如医圣张仲景有大青龙汤、阳旦汤……”

“虽长沙有论，后学注释繁多，究使指归不定，以致湿温、时疫，漏而不讲……”

“瘟疫一证虽有成方，并无成书……”

“吾研读医书众多，察疫与伤寒同途异归，不可拘伤寒法而治疫……”

在自序部分，方运先是说明为什么写此书，然后又谦虚地表示自己是赶鸭子上架，可能会有很多问题。

接着没有直接提及圣元大陆从来没出现过的“瘟病学派”，而是先称颂伤寒学派的鼻祖张仲景，先说他的成就，并说他也有瘟疫的治疗之法。但笔锋一转，说世称张长沙的张仲景有相关医道，可后面的医家之人注释杂乱，导致医家人在湿温和时疫方面有所遗漏。

这样，既不用攻击张仲景，也说出了医家的不足，两全其美，接着再说治疗瘟疫虽然要一定的药方，但并没有人把瘟疫系统成书。

在最后，方运露出了真正的目的，说出自序的重点，瘟疫与伤寒有所不同，不能用伤寒学派的医道来看待和治疗瘟疫。

之后，方运开始书写《瘟疫论》的正文。

方运先从宏观的角度总结瘟疫的理论，其中取吴有性的“戾气”为核心阐述。

随后，方运并没有直接阐述瘟疫，而是引用一些医家大儒之言，提出还未在在圣元大陆出现的河间学派的“火热病机”，然后直接提出温热病的概念，在现有的伤寒派之外彻底立下新的学派！

再方运写下“瘟病”与“热病”的一瞬间，圣院医殿内的圣物日月之壶轻轻鸣叫。

在写完有关温病和热病的概念后，方运开始谈及瘟疫的病因病理，然后写各种治疗方式，在最后则列出药方。

在写完《瘟疫论》最后一个字的时候，方运只觉一股莫大的吸力自天而降。

“全面进攻！”

瘟疫之主暴怒的声音响彻天空。

所有的妖蛮像疯了似的攻打空行楼船。(。(。))

...

第709章 八妙圣手

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方运只觉神情恍惚，随后就见自己位于一片迷雾中。

迷雾逐渐消失，就见左侧出现一排排的书架，上面摆放着密密麻麻的医道书籍。

右侧则是各式各样的医道工具，毫针、药碾、蜡纸、药罐等等应有尽有。

而在前方，有一排长长的桌子，桌子后面坐着九个人，但九人全部被薄雾笼罩，看不清面孔。

方运感觉每个人都散发着强大的气势，好像自己的命运就由这九人决定一样。

方运平静地站在原地，意识到这里应该是壶中医会，每一个医家之人在书写医书后，都要接受九位医道名家的意志垂询，进行回答，遇到有故意刁难的名家意志，甚至可能会有争辩。

不等方运问候，左数第一之人开口道：“医道起源于何处？”

方运一愣，这个问题看似简单，但也另有玄机，因为医道起源有多种说法，在圣元大陆众说纷纭。而且圣元大陆的医家人重医道，而轻这类知识，所以普通医家人若是被问到这个问题，回答必然五花八门。

但方运不同，他通读数千年的医书，系统学习过后世的医道，对医道史的了解绝对不会比医家大儒少多少。

方运一拱手，道：“虎中药箭,自…︾，.食清泥。野猪中箭,自荠而食。雉被鹰伤,自地黄叶贴之。鸟兽虫物犹知解毒,何况人乎?”

随后，方运就这句话展开论证，指出人族比兽类更有智慧，经过不断的尝试后，先发现了最基本的食物，从而发现了能治疗疾病的药物，再由一些医道天才加以整理总结和创造，最后形成了医道的雏形。

这个道理也是医家常见的说法之一。但方运却说得更有条理，论据更加充分，一些论据甚至是后世发现的。

医道并非万能，但利用自然存在之物来治疗，却是谁也无法否定的铁证。

“妙！”左数第一名家意志称赞。

随后，排名第二的名家问：“此书名为《瘟疫论》，瘟疫为何物？文中表述模糊不清，你当如实回答。”

方运一开始听到“瘟疫为何物”还有点紧张，自己根本就不敢把后世有关瘟疫的理论在书中写明，因为有些地方自己无法证明。写的太