根据火影世界里的逻辑，有血继遗传的是一族的人，更何况，依照元初对血继的研究，这种血统确实带有很强的排他性，最起码，元初的血缘离最初的来源者还相当的近，血液能量没被稀释，其他的血统想要在和血继的对抗中占据上风，那是相当困难的一件事。

再加上元氏家族和其他家族的联姻，也有很多其他家族的继承人出现了写轮眼血继的现象。

在此情况下，一条默认的新的继承法诞生了。

最起码在元氏家族内部，能够觉醒写轮眼的子嗣家庭地位是要比那些不能觉醒的子嗣的地位要高一些的。

而目前根据的依据就是他们体内的血液浓度，更具体一点，就是外在的血统体现。

元初的血液浓度最浓，因此他的写轮眼更接近他的曾祖父因陀罗。

而元初的子嗣当中，越是嫡流主脉，或者说越是坚持不与外族通婚而是内部消耗的，他们的写轮眼血继浓度就比支脉的血继浓度要高。

元康天皇本人也继承了元初的血继，而朝日姬阿友，作为元初的孙女，也拥有写轮眼的血迹，也就是说，在他们的子嗣中，越像他们的子嗣，也就是写轮眼的继承迹象越明显的子嗣，在继承权上越占有优势。

而这个标准，未来可能会发展成所有的公卿贵族的家族继承人继承法度中的一条。

人家某点的穿越文里的那些种马男是布种天下，而元初虽然没有这么做，但是通过联姻以及他的子女们的努力，最终也实现了这个目标。

正所谓满朝公卿皆我子，元初可以妥妥的算是人生赢家了。

而且在元初以及元氏家族的那些嫡流、支脉都学会了忍术之后，他们作为神的后裔的身份就越发的让人认定了。

在元初因为修炼了忍术活了至少百岁后，人们对此更加狂热了。

就连天皇家族，在将一些出身不显的子嗣降为臣籍时，也不另赐氏名，直接就让那些人成为新的元氏的一份子了。

所谓的降为臣籍，就是一些不受宠或者生母地位不足，如果按照皇室常理受封，可能会吃很大亏的皇子们，被革出皇籍，成为臣子，在这种情况下，他们一般都能位极人臣。

在真实的日本历史上，源氏、平氏都是某些天皇将子嗣降为臣籍后所赐的氏名。

所谓的源氏，就是“同出一源”之意。

非常典型的就是《源氏物语》中的主角光源氏，他是天皇最宠爱的皇子，只可惜生母出身不够高，因此为了爱子着想，最终天皇将其降为臣籍，皇子光成为源氏公子。

在这个世界，也有这么个套路。

而天皇将子嗣降为臣籍后，直接赐为元氏，不仅是对外族的认同，更是说明在天皇一脉的心中，他们的血缘已经是不分彼此的亲密了。

元初的女儿、皇太后市姬，外孙元康天皇都离世后，在他的外曾孙元谦天皇的在位期间，元初正式受封为中天大御尊，成为元氏家族各脉的祖神，由于各家与元氏的联姻，也依稀的继承了袁氏的血继，因此元初也顺势成为了其余各家的祖神，成功达成在世封神的成就。

虽然人为受封的祖神似乎不太靠谱，但是在受封成为人神的那一刹那，元初感应到了一种神秘的呼唤，他在这个世界编纂的神系，已经在人们的信仰中成型。

而高高在上的神国“高天原”，正在呼唤着它的主人，真正的第一位人神也就是元初前往统御。

作者有话要说：　　哈哈哈，正文在这一章就完了，下面就要开始漫长的番外了哈哈哈哈，小天使们你们说，我的c,ao作帅不帅233333

第8章 番外：四战系列之当看到另一个世界的时候我们在想什么（一）

光明三年，崇德上皇入道，号为崇德法皇。

崇德法皇欲回归中天神宫，故此，光明天皇与元氏诸脉、各宫家商议，这一年的元旦祭神典仪上，由崇德法皇代替神宫的大宫司进行主祭，趁机询问祖神的神灵，他能否重回神宫。

自从千年之前，元氏的祖先中天大御尊元初命成神后，子孙发展甚为兴旺，此后满朝皆有元氏血统。

后来，天皇一系常与元氏通婚，在嫡流男嗣绝嗣，皇女们所出的元氏子孙入继回流，成为宫家，并从中遴选出了新的天皇之后，天皇统系更替，由第一系天皇时代转到第二系天皇时代。

与此同时，元氏的摄关时代结束，神权时代开启。

在摄关时代，也就是元氏中的御照、辉夜、宇智波诸家担任摄政或关白的时代，元氏的神社虽然是全国的第一大社，供奉的也是统御天下神灵的祖神中天大御尊元初命，但是其主要j-i,ng力还是放在政治上。

等到元氏血脉回流成为天皇传承统系，且皇室或诸宫家绝嗣后，完全有可能从元氏诸家中选择继承人承继之后，元氏的j-i,ng力就转移到了神道上。

元氏神社发展成为中天神宫，也是“神宫、宫、大社、神社、社”这神社五级中唯一一个神宫级别的神社。

神社之中，担任神官的，除非真的能力特别突出，否则的话，最紧要的一点就是拥有元氏的血统。

所谓的入道，在真实的日本历史上指的是出家，天皇退位为上皇，上皇出家是为法皇。

这个世界并没有佛教的传播，即使有，应当也已经被元初千年前大力传播他的信仰的举动给消灭了。

所以说，在这个世界，所谓的入道，是彻底地投身