[第4章我对历史的兴趣]

第10节第十章：周王朝

万物并没有一个绝对的界限，好与坏，善与恶之间有时只一线之隔，在中华文明古国的历史长河中，什么时期是奴隶社会？什么时期是封建社会？这两者的分界其实相当模糊，尽管这样，但我们的历史学家依然把周王朝看作是中国封建社会的开端！

姬发建立了周王朝，定都镐京，他抛弃“帝”的称谓，改称为“国王”，这标志着一个新时代的开始！

周王朝的文化程度并没有发达到超越商王朝的地步，相反，在很多事情上面，周王朝延续并继承了商王朝的意识形态，周王朝继承了商王朝的崇拜祖先的传统，但商王朝作为一个战败的族群，自然不得不接受失败的命运，除了一小部分居留在商朝原先的首都朝歌的那部分贵族支派意外，其余撒居各地的商王朝移民，他们的财产大部分被没收，男女老幼全部沦为脖子上系着绳索的奴隶，过着悲催的牛马生活！

之所以说周王朝是中国封建社会的开端，主要是因为周王朝创立了属于它的封建政治制度，封建政治制度的形态是，由国王分封贵族到各地去建立属于他们自己的封国，这这些封国里，那些贵族是各自封国里的国王，他们对于封国里的平民和土地拥有所有权，周王朝的国王先以首都镐京伟中心，沿着渭水下游和黄河中游划出一块广大的土地，属于国王直接统治，把这块土地意外的所有土地，全部分封给那些有功的贵族以及国王的亲族，封国君主对国王要每年觐见并纳贡，中央政府征兵从事争战时，封国君主有率领部队，听候调遣的义务，正所谓“普天之下莫非王土、率土之宾莫非王臣”！

封国君主，绝大多说是国王的亲属，第一任国王姬发征服了商王朝之后，就迫不及待地分封姓姬的亲族，这些姬姓亲族只要不是疯子和白痴，都能分到一块土地和一群奴隶，周文王姬昌有十七个儿子，这些儿孙们几乎都获得了各自的封地，除了姬姓亲族之外，少数建立功勋的官员如周兵团总司令姜子牙，封到齐国，还有一些是以前王朝所属部落的势力，比如夏王朝的后裔封为杞国，姬轩辕的后裔封到黄国，姚重华的后裔封到陈国，各个封国之间地位平等，谁也管不了谁，只属于中央，但封国的面积大小并不一样，国君的爵位也有高低“公、侯、伯、子、男”，公国面积一般有50平方公里，如宋国、陈国、杞国、齐国；侯国的面积大概在35平方公里，如晋国、燕国；

从面积上来看，这些封国都不算很大，主要原因是那时候地球上的人口并不像现在这么多，根本就不需要这么大片的土地，直到后来，随着农耕社会生产力的不断提高，人口的数量才有了稳步的发展，于是，慢慢地就开始有后来春秋时代的封国间的吞并和战争，这种战争到了战国时代有越演越烈的趋势，直到秦始皇统一六国才得以暂时的安定！

封建制度最重要的问题是权力的继承，因为父亲遗留下来的财产，每一个儿子都有一份，但父亲遗留下来的宝座和爵位却只有一个，只能有一个儿子来继承，如果没有时代的方法来解决这宝座继承的问题，那这些子孙必然会爆发一场骨肉相残的争夺大战，从而会导致国家和民族的崩溃！

周王朝想到了“宗法制度”这一个解决办法，这个宗法制度被后来历朝历代的君王所接受，一直到二十世纪清王朝覆灭，这个宗法制度才跟着消亡，它的力量控制着中国社会大三千年之久，实在是一项了不起的制度！

所谓“宗法制度”，说白了也就是“嫡子继承制度”，何谓“嫡子”，嫡子就是正配妻子所生的年龄最大的儿子，而其他的那些儿子都没有继承权，正所谓“传嫡不传庶，传长不传贤”，这种制度可以说是先天决定一切，只要你是嫡长子，那你即使是痴呆、傻逼、低能儿，也一样可以光明正大地坐上国王的宝座，而其余的儿子，哪怕你是圣人，也不能染指这国王的宝座！

万物都有属于它们自己的规律，中国历史上，几乎所有的政权，当它建立后的四五十年，也就是当它传位到第二第三代时，都会遇到它的瓶颈危机，在进入瓶颈危机的羊肠小道时，除非统治阶层有高度的智慧和胆识，否则它们的政权就会遭受前功尽弃的危险，而一旦通过这个瓶颈危机，那这个政权又将迎来一个咱新的春天！

在周王朝之前的夏王朝和商王朝都曾遇到过这样的危机，夏王朝的政权接连被后羿和寒促夺取，商王朝的政权也落入过伊尹之手，而周王朝的瓶颈危机爆发于第二任国王姬发的儿子姬诵时期！

纪元前一一一六年，第一任国王姬发逝世，他的儿子姬诵继位，当时只有十二岁，因为年龄还比较小，没有足够的能力去主持政府，他的叔父姬旦摄政，姬旦也是一位非常有才能的政治家，周王朝一切的礼教和政治制度据说都是由他创立的，而作为一个封建礼教的创立者却堂而皇之地把自己的侄儿挤到一边，自己以国王的身份自居，实在是有点搞笑，于是原先那些分封在各地的姬姓贵州终于坐不住了，四个比较强大的封国（管国、蔡国、霍国、殷国）就联合起来反对姬旦的摄政，这四个封国之中，前三个封国的国君都是第一任国王姬发的弟弟，而殷国的国君是商王朝最后一个国王子受辛的儿子武庚，作为一个“国破山河在