“嗯，够了。”康敏道。还以为犬戎早没了，竟然到唐朝都还在。

乔峰还没说完，如今草原地区，凡祭拜白犬白狼的部族很有可能便是昔年犬戎的后裔。

康敏道：“犬戎变成义渠，秦国灭义渠，总不会把所有义渠人都杀光吧，那剩下的义渠人呢？必定变成了秦人。白狼等部落自请并入东汉，即使保留着本族的祭祀风俗，天长日久，胡汉通婚，恐怕也说汉话取汉名穿棉麻耕种田地，还能保留多久祖先的风俗呢！到现在，还剩下多少犬戎人，几百年来又有多少犬戎人成为汉人？”

乔峰有些怔愣。

康敏继续道：“关外的草原，兴衰接续。春秋有犬戎，秦汉有匈奴，隋唐有突厥，到了大宋朝又有契丹……”后面还会有女真、蒙古。蒙古到了明朝又分裂成鞑靼瓦拉。接着是满族，等到五十六个民族成一家，又有了新的外患——大和民族、高加索民族、英格兰、苏格兰、日耳曼……也许未来某一天地球五百六十个民族成一家也说不定（数字五百六十作者胡纠）。“除去兴盛一时的，还有许多异族名载史册。只不过没有像戎狄匈奴一般威胁中原王朝，是故矛盾不深。久而久之，与中原王朝相交日深，许许多多的少数民族便也成了汉人。”

“义渠国成了秦人的疆土，白狼部落并入东汉王朝。匈奴一败再败，要么远迁他方，要么融入中原更名换姓，匈奴之名不复出现。后来的突厥亦是如此。它们强盛之时，犬戎攻破镐京杀死国君周幽王覆灭西周，匈奴将汉高祖围困白登险些丧命，突厥横行边关，连唐太宗都要暂避锋芒。那些时候，中原仇视犬戎、匈奴、突厥，比之今日仇视契丹人，又有何差别？”

“成百上千年过去了，犬戎也好，匈奴突厥也好，大多融入中原，剩下的少数后裔还有多少保留着祖先的祭祀图腾？即使保留着祭祀图腾，他们也不再是犬戎匈奴突厥。”

乔峰明白康敏的意思。“百年过后，也许契丹人也不再是契丹人，要么被汉人驱逐，要么变成汉人只剩下极少数后裔以另一个族名生活下去。”他心里不是滋味。熟读史书，他看到的是异族的残暴贪婪冷酷还有愚昧不通教化，竟从来没如康敏这般思考过。

康敏回想现代时看过的一些书籍。论知识的丰富，她拍马也赶不及乔峰这个“武夫”，只不过她的观点新鲜，是五十六个民族时代的主流观点。时代的局限性和知识的传播度，使得北宋时期的乔峰对康敏的话新奇而惊叹。

只是想到契丹的未来，他竟然生出几分悲凉，几分哀伤。明明他如此抗拒契丹人的身份……

“可以预见。”康敏道。实际上用不了一百年，契丹便衰落，女真崛起，成为北宋王朝的新敌人，又会有新的武林豪侠“捐躯赴国难，视死忽如归”。

乔峰茫然若失，又夹杂着为中原文明的骄傲，五味杂陈。

“其实汉人也一样。”康敏注意到乔峰的失落，敏感的察觉到他已不再如先前抗拒，继续道：“咱们现在口口声声称汉人，那不过是两汉时代延续下来的称呼。两汉之前可有汉人的概念？我听说秦一统天下前，中原诸国认为秦国地处西陲，与蛮夷通婚，不通礼俗，因而看不起秦人。再往前，春秋末期，吴越之地被视为未开化的蛮夷之地，直到吴越崛起争霸。楚国传承繁盛千年，也曾被视为野蛮之国。再往前，上古之时，连夏商周都不曾出现，先后繁盛的是炎族和黄族，难道那时天下只有炎黄二族？”

乔峰反射性的接道：“蚩尤——”

康敏道：“远的不说，唐朝皇族李氏据说有鲜卑血统，但大唐盛世，万国来朝，令后人敬仰至今。唐太宗天可汗之名万古流芳。”

乔峰叹道：“我明白了，你想告诉我契丹血统并不丢人，我没有必要自寻苦恼。”自寻苦恼吗？他心头苦涩。

康敏的劝慰并不是没用，他确实不会想起自己是契丹人便烦躁抑郁。可是，始终有股郁气徘徊不去，因为康敏不曾经历过他的痛苦，所以能够冷静轻松的讲出上述话。毕竟，身处尴尬夹缝之地的人是他而不是康敏。

乔峰这么想着，转而唾弃自己。敏敏对自己不离不弃，甚至不嫌弃自己是契丹人，又对自己温柔劝解，自己怎么能再嫌不足呢？

“有汉王朝方有汉人之称，而两汉时期的汉人已经包含千年前炎黄二族之人乃至炎黄之外的异族之人。今日所称之汉人亦包含两汉时期的许多异族之人。天下分久必合合久必分，岂有永远不灭的王朝，如今的大宋王朝迟早……那时契丹人也好，宋人也罢，也许都统统只有另一个相同的名称。”

康敏一直没有移开视线，留意着乔峰面部的每一丝变化预备随时修改语句。她根本没想过自己一番絮叨便能使乔峰幡然大悟，然后脱胎换骨，彻底超脱自我，达成精神和的双重升华！

开玩笑，她又不是心理医生。

再说心理医生也没这么神。

她只不过试图在乔峰心里种下一颗种子，经过浇水培土，日久天长，开花结果。

而不是在沉默中变态。

☆、第50章