六十万年，最长寿的植物也不能活这么久，就算是一颗岩石，风吹雨打之下，也会沦为泥沙。但是，十一件法器依然如故，六十万年弹指一挥间，就像昨日才离开达亚，宝光璀璨，照耀黑暗，成就一方圣地净地。

故人不再，法器如昔，岁月无情。

孰不知，十一件法器却已经进化成了通灵的法宝，生出点滴灵智。

那时候的男人已经失去第三只眼睛，男人和女人都有三米高低，他们的身体和地球上的古人类一般无二，没有任何超能力。不过他们放纵自己，沉沦堕落，丑陋的灵魂和他们畏惧的北方恶魔没有什么两样了。纵然有健康饮食辅助，他们的身体素质却一代不如一代。

供奉在十一座法殿的十一件通灵法器默默地注视着达亚后裔的变迁，无声地明示自己的过去，庄严肃穆，不可沾污。

米特人发展科技保护自己，地下城和地上的城堡有密的机械守卫，他们完全可以通过自己的力量得到想要的，不再需要法器的庇佑。

社会腐化后，通灵法器沦为可有可无的东西，就像当初被达亚男人忽略的母亲们。它们虽然通灵，但是还没有进化到能够说话的境界。通灵法器们觉得必须做点什么，以制止这些由它们看着长大的孩子，让他们迷途知返。

十一座法殿建立在偏僻的地城堡，一直都有专人负责打理。这是个传统习俗，从十一部落进驻米特拉姆就已经形成。最初，供奉法器的殿堂香火鼎盛，是米特拉姆地下城重要的圣地，多用来祭祀祭祖。后来地下世界被腐朽的气息笼罩，法殿和圣殿一道，逐年衰败，人员流失，只剩下廖廖几个老弱病残无人搭理。这些人坚守殿宇，看护法器，令香火不断、宝光不散。

法殿长老掌握着使用法器的方法，秘不外传，世代相承。各公国畏惧法器的神力，不敢搔扰，对法殿人士敬而远之。

战争年代，兵荒马乱，有些人为逃避杀身之祸，躲进法殿，求殿中长老庇护。混乱的世界里，身份地位低下的平民，走投无路的难民，穷困潦倒的贱民，投身法殿，求个温饱。

法殿鱼龙混杂，聚集三教九流，这些社会底层的凡夫俗子在法殿长老名下受戒，成为法殿弟子，瞻仰神迹，终日沐浴法器宝光，感恩戴德。法器就从他们下手，以薄弱的灵力影响看守自己的米特人。

法殿弟子安于清静，远离糜烂尘烟，深居简出，很少抛头露面，成为隐士高人，与尘俗之人截然不同。他们修持己，洁身自好，在法器的侵染下，心灵通透，悟得几分玄妙，隐隐之中探得达亚的些微影相。

这些世外隐士长年居住在法殿，自成一股不可小觑的势力，不与外界凡俗为舞，其中不乏德高望重之人，王候将相也要敬他三分。

十一件法器的攻效各不相同，有的火刚烈，有的水柔，有的代表光明，有的代表黑暗，有的正气凛然，有的邪恶毒辣。

法殿隐士深受法器的影响，对世间万物的看法、行事做风迥然不同，逐渐形成十一个流派。不过，十一法殿流派只是教旨理念不合，相互关系依然十分密切。

后来法殿隐士以教化指引为名，介入尘俗世界，携法器进入繁华的都城，摆下法事，开坛讲说，劝诫堕落的米特人，标榜“从食生活到心的生活”，发起一场神大革命。

法殿隐士传达“食生活之外还有别的东西对人也很有影响”的讯息，主张恢复旧制，在米特拉姆引起非常大的反响，得到中下阶层的广泛支持。

法殿隐士到处游说，创办学馆，传教布施，点化凡俗。他们的行为严重损害了上层阶级的利益，掌权者感到恐慌。于是各公国驱逐隐士，禁止他们入城传教，而且还挑起事端，捣毁法殿，迫害隐士，史称“法隐之乱”。

公国实施愚民政策，严格控制百姓的思想，丑化魔化法殿隐士，致使法殿隐士身败名裂，不能在公国的地界立足。隐士不堪其扰，远离是非之地，搬迁到更加偏僻的角落。

统治者不打算就此罢手，得寸进尺，试图彻底铲除隐患。他们发布高额悬赏令，搜捕追杀隐士，满城风雨。统治者手段残暴血腥，草菅人命，对落网的隐士处以极刑。

人心不古，世道险恶。