第四十五章 法力  圣踪

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就在这时,陆正的神识之中突然成了一片的虚无,茫茫荡荡,再也感应不到灵虚的神识。更为离奇的是,他忽然发现自己浑身上下不能动弹分毫。他进入了一种极安宁的定境之中。这种定境比之前更深,更宁谧而无纷扰,仿佛周围的一切远去,而自己正置身一个独处的境地之中。

不仅身不能动,陆正发现自己处于一种心念不起、神识无触,于自身无知,于万物无感的状态。身心寂然、无着无落。他无法去动用神识察知自身之情况,却就在这么泠泠然存在独处之境中,周身百骸之一切尽数涌现元神之中;他也无法调动心念去思索究竟是发生了什么事,而此时却能身心互见,明明白白‘看见’自己端坐之中,而身外一切已成无光无物的一片虚无。

突然,一阵不受控制的震动突然从体内产生,从腹根开始,至于后颈,伴随着震颤的酥麻、酸痒等种种感觉,整个身体不断产生一波又一波的振动。震动渐渐增大,到最后让他整个身体都开始极剧烈的摇摆起来。但是陆正元神却察觉的一清二楚,自己的身体仍旧盘坐,根本纹丝未动,而所有的震动都是在身体之内发生。

极静之中却有极动之感,说不出的古怪诡异。但变化却并未结束,随着震动渐渐如海潮一般退却的同时。从身体的深处,突然响起了一声又一声的低沉的龙吟。龙吟声越来越响,好似从ròu_tǐ深处某一个世界,不断浮现出来。

似乎在响应这种龙吟,陆正的耳边响起了滚滚惊雷之声,又似有无数的流风呼啸而来。就在龙吟之身响彻周身,到达一种极致之处。突然,有一条金色神龙,从他肉身之中腾跃而出,半出半入于他的肉身。将他缠绕在了一起。而此时耳边的惊雷滚滚,也已经到达了某种极致,与龙吟之声混合成了一道,元神之中的肉身种种感应突然消失,陆正感觉自己的肉身突然不见了。

陆正自己感觉肉身不见,但是若此时有人看见他的身形,却只会感叹太惊异了!此时的他。虽然仍旧盘起而坐,却已经不在石床之上,而是凌空漂浮在石床上空,与石床相离有着一尺之高。而且一条金龙张牙舞爪,须髯飘飞,龙首从他的胸口窜出。整个龙身盘踞在他的腰部,金鳞熠熠,尤其是眼耳鼻舌等七窍,更有无数道金光自他的体内迸射而出,映照石室内一片辉煌!

过了片刻,又好似过了许久,当元神之中的肉身之感再度出现之时。金龙悄然隐没在了陆正的肉身之中,金光顿息,陆正睁开了眼睛,刚才的情形究竟是怎么回事?他感到自己的周身有一种说不出的变化。这种变化很微妙,但确确实实发生在了自己的身上,陆正立即想要化显元神,心念才动,却无元神化显。神识已经知遍全身。

陆正心中一动,隐约似乎感觉到了什么,他的内心一喜,眼睛扫过石室中间水池边的几个果子,神识所及,心念锁定了其中一个桃子。那桃子竟然“呼”地一下,飞到了他的手中。陆正大喜过望。心中惊喜无限,法力!自己竟然有了法力!

法力法力,神通法力,究竟什么是法力?所谓法力者。人身即天行,天行有诸法,诸法有诸力,是为法力。乃是元神、元精、元气,三元合一之后所生之力,因其中蕴含天行诸法妙用,所以称为法力。神通法力,两者同而不同,无神通则无法力,无法力则神通亦不能称真正的神通。

陆正学过御天诀第一层法诀,知道元神乃是炼化的真灵本性,元神之用在神识。而神识之中本有眼耳鼻舌身意之用,所以用神识探察,能见闻觉知一切。所以才能以神识感知肉身种种变化,包括以神识察知肉身之外的天地。但是这样的神识感应,却无法改变和触动神识所及的一切的,原因正是因为虽然有诸法,却无诸力。

比如他可以用神识去感知水池边的果子一切,但却不能对这个果子做出任何的改变。但是现在却不同了,他有了法力,神识所及的物体,跟他自己的手触摸到了是一模一样的。

神通法力,便意味着其神所能通达之境,便能施以诸法之力。而陆正首先获得的神通法力,便是御物之力。所谓御物之力,其实每个人都有,人的双手能够将物体提起,这就是御物之力,只不过人要拿起任何东西必须是自己的肉身所能触及,在自己的手能够的着的地方。

但是修行人不同,即以陆正而言,他的身,不是在自己的手脚碰触的范围,而是在他的神识所能触及的地方。他的神识之中自有身之用,此时有了法力,他神识所及之处,就好像一般人手脚所及一样。

而在没有法力之前,陆正的神识也能够碰触到物体,就好像用手接触物体一样,但是没有法力,等于这只手是没有力气的,自然不能触动任何东西。现在他三元合一,法力出现,等于这只手有了力气,自然能够将物体拿起来了。

而法力的深厚程度,自然也是决定了他的御物之力能够提起多大的东西,以及能够保持提起多久。法力越浑厚,所能提起的东西自然越重。这与双手力气大小的道理是一样的。一般来说,刚刚获得法力的修行人,法力自然微小,但修行人自有相应的法诀,锻炼法力使其深厚。

此时陆正突然想起灵虚转述给他的齐无用的那几句话,知身境是以身为身,知心境是以心为身。陆正之前并不理解,但此时却隐约有所领悟,人间凡人,不经修


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