第四十四章 戒立功德是非外  圣踪

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但并不是说所有的预位僧都有这样机会,首先是不是能突破知命境便是一大难关,另外一点,佛门十山的驻山、法座、戒师加起来总共也不过九十人。而佛门十山所推荐而来的知道境弟子往往会远远大于九十之数,那么超过九十之数的弟子会怎么处理呢?

按照佛山的规矩,对于这样的弟子,往往会被指派进入人间传扬佛法。相对于在修行界而言,进入人间可不是一件令人满意的指派。因为进入人间有着极为严苛的要求,首先第一条,进入人间之后便不得动用神通法力,所以僧人也不得使用神通传法。而第二条则是,被指派进入人间的僧人都是不允许再进入修行界的,必须永远留在人间,直到形寿的尽头。僧人只有在寿元已尽,才允许向人间之人示现一些神通神异,表示其来历。

因为这两条缘故,意味着在人间所面对的一切都极为艰难。不能运用神通法力,只能以身心所证之境界传扬佛法,将遇到跟凡人一样难以面对的身心磨难。佛山为什么会规定这样奇怪的规矩,一来是因为人间之人本就没有神通,二来也是表明佛祖之修行,解脱不在神通法术之中。所以很多僧人并不愿意接受这样的指派,宁愿留在修行界。

但是这样进入人间也有其好处,尤其是对于大愿之力的修行,便有着修行界难以想象的成就。另外一点,这样的僧人坐化之后,如果转世再来,那就会被再度允许进入修行界。这样的僧人会拥有上一辈子修行所证的一切,还包括极为珍贵的大愿之力,以及众生所集的心念之力,转世之后的修行相比上一世要容易的多,也更容易成就更高的境界。所以还是有些僧人会发下大愿,进入人间传法。

这就是佛门的预位僧,对于佛门十山传承有着承上启下之功。而嗔心和尚和苦行僧就是上一届的佛门预位僧,那已经是三十年前的事情了,他们在佛山修行二十年后都突破知命境成就,正赶上佛门五十年一度替换十山驻山、法座和戒师。嗔心和尚和苦行僧都没有进入人间传法,苦行僧被指派成为欢喜山白虎寺的驻山,而他则成了嗔怒山火焰庵的戒师。

嗔心和尚还说道,在佛山之时,每一个预位僧都是住在修行洞中,他的修行洞正好和苦行僧的修行洞挨的最近,因此两人也最为熟悉,加上性格脾气也算相投,所以经常一起互相指点、启发佛法修行,交情很是深厚。不过自从当初被各自指派入山之后,两人便没有再见过面了,屈指一算,已经有十年了!

嗔心和尚身为火焰庵的戒师,因提持一庵戒律之故,所以基本上并不怎么离山。加上佛门之人注重清修,有口耳之戒,所以并不怎么喜欢谈论他人是非,所以对对方之事所知甚少。多年来嗔心和尚知道的唯一一件关于苦行僧的事,就是听说他因为犯了色戒,所以被免去了欢喜山白虎寺驻山,被带上佛山罚雕凿佛像静思过愆。

陆正听到此,这才明白嗔心和尚的来历,原来他跟苦行僧还有这样的交情,因此对他更是敬重。听他说起苦行僧破戒之事,不由问道:“大师,大和尚破戒之事是真的吗?”


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