第十五章 知天境  圣踪

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陆正问出这个问题,但是白衣人师父,确切地说应该是红衣人师父了,他不仅没有回答,反而是笑了起来,笑声颇为耐人寻味。√∟

陆正被他笑得有些发毛,道:“师父,弟子问错话了吗?您发出这种笑声是什么意思?”

红衣人停住笑声,道:“陆正,现在你已经知道了自己的前世,也知道了我是谁。你觉得再叫我师父,合适吗?”

红衣人这一句话倒是把陆正问住了,自己乃是圣宗的受有之身,一直陪伴自己的所谓的师父却是圣宗的一缕残念,这种关系该怎么定位呢?前世与自己是什么关系?如果是一个无修无证的人间普通之人,那就根本连一点儿关系都没有。因为这样的前生今生,就如同是一根蜡烛点燃了另一根蜡烛,两根蜡烛之间当然没什么瓜葛。

修行入脱天境界,转世受有就不是被动,而是主动的了。一世命终之后,并不一定会继续再入轮回,而是回转当初求证脱天之自我。然后随此自我之意愿,或者再入轮转受有,或者脱天而去。

圣宗却不是什么普通的凡人,也不是修行人,而是个妖物,还是个不凡的妖物。如果他是个普通的妖物,那也就罢了,不管神通法力再高、天赋异能再神妙,转世之后跟前生也不会有太大的关联。偏偏圣宗却还炼化了天命花,成为了天地之主,有天地之道加身。这样一来,一切就不好说了!

到底天命花之功,能不能让圣宗真正步入脱天境界呢?是不是如他自己所言已经到了诸法不及之境了呢?这关系到陆正与圣宗的关系。到底算是圣宗的真灵历世,还是玄黄转世成为陆正。这里面的关系奥妙而复杂,但简单来说也可以解释的很清楚。那就是如果是前一种状况,就意味着圣宗就是陆正。如果是后一种状况,那么圣宗自是圣宗,陆正自是陆正,有因果。却是完全的两个不同的个体。

现在红衣人师父问陆正再叫他师父是不是不妥,也就意味着在他认为陆正就是圣宗,圣宗就是陆正。也就是说圣宗确然已经到达了诸法不及之境,是真正进入了脱天境界,陆正乃是他的真灵历世而已。

然而陆正却并不这么觉得,或者说。他并不能确定这一点。同时也表示他不敢相信红衣人师父的话。倘若是脱天境的高人真灵历世,那么到了知命境的时候,修行人应该有所觉醒,得悟自己本来面目才是。此时陆正已经通过命镜感通自己的前生,已经能够确认自己的确是玄黄转世而来。但到底玄黄究竟是什么境界,是不是真的入了脱天境,他却没有任何的感应。

因为这一点不能确定,当然导致了他与红衣人师父的关系也不能确定。如果自己就是圣宗,那当然不应该再叫他师父。毕竟对方可是自己的一道残念,等于就是自己,哪有人叫自己师父的呢?但如果自己不是圣宗,那事情可就复杂了,也不是叫不叫师父这么简单的。首当其冲的问题就是,既然不是,为什么红衣人师父却说自己是呢?究竟是认错了,还是有着别样的目的?别忘了,命镜之中所见的一切,可是他给自己看的?

陆正心中犹豫迟疑,久久不答。那红衣人觉出异样,道:“陆正,你还不相信我,不能相信自己就是圣宗吗?”

陆正赶紧摇摇头,道:“不,不是这样的……”

红衣人道:“那我就明白了,你感通了前世,这一份感应做不得假。你是怀疑我,不敢相信我是吗?”

陆正沉默不知如何回应,但这样自然就等于是默认了。不料,红衣人却一点儿也不生气,反而笑了起来,道:“现在你明白了吗?这就是我让你看见过去发生的一切的用意!如果你不是亲眼目睹当初发生的事,你是绝对不会相信我,也不会回复成为圣宗的!”

“回复成为圣宗!”陆正虽然心中早有这种猜测,但听见红衣人亲口承认,仍不免心中震动,道,“师父,为什么要我回复成为圣宗?”

红衣人道:“傻小子,这还用问吗?一者你本来就是圣宗,回复本来还需要问为什么吗?至于第二个原因,难道真的还需要我再告诉你吗?”

陆正当然不需要师父再来告诉自己缘故了,回复成为圣宗,当然只有一个理由,那就是眼下即将再度爆发的天地之劫、人妖之乱。师父的用意是要让圣宗再现,重演三千年前力阻妖祸,拯救万千生灵之举。从本愿而言,陆正当然不会拒绝,也不该拒绝。毕竟这是涉及天地之间所有生灵的大事,而且自己回复成为圣宗也没有什么损失,反而只有获得。

但不知道为什么,陆正总觉得自己心中有一股隐约的不安,让他对自己再度成为圣宗有一种难以言喻的排斥之心。这究竟是什么原因呢?难道说是怕回复成为圣宗,从而淹没了陆正这个身份吗?自己本就是无牵无挂之人,除了心儿和九哥,其实变成谁都无所谓。何况陆正本就是圣宗,圣宗自然也可以是陆正,两者根本没有什么区别。无论是心儿的小哥哥,还是九哥的陆正,这一切都不会因为回复成为圣宗变化,相关担心显然是没有必要的,而且可以说是十分荒诞和无聊的。

陆正皱眉思索之际,红衣人叹息了一声,又道:“眼前的天地之乱已成,人妖必然再度开展,除了圣宗之外,没有谁能够阻止这一场浩劫。三千年前如是,所以圣宗承接了天命花,成为天地之主。三千年后也是同样,否则你也就不会成为天命之主了


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