康熙沉吟问道：“是遏必隆家的女儿吗?”康熙刚从宫中出来，怀疑是有人想宫外传递消息。而且遏必隆也有一个年纪相仿的女儿，康熙怀疑遏必隆想要再送一个女儿进宫。

梁九功忙道：“和遏必隆大人也有些关系，那姐弟的阿玛是镶黄旗的吴禄。”

康熙一听就知道了他们是哪家的，那吴禄他也有一些印象，八旗的读书人有一些，如纳兰性德，而吴禄汉学虽不是太好，但在八旗也算是数一数二的。吴禄在不久前被康熙点为翰林院侍读学士，只是遏必隆倒是大义凛然的为吴禄推拒了。吴禄和遏必隆勉强算是堂兄弟，开国前的额亦都伯父萨穆哈图就是吴禄的祖父。

不过据他所知，遏必隆这一脉都有些看不起吴禄他们，觉得是他们的官职是沾额亦都的光得来的。要康熙说，这话太过偏激。虽说伯父投奔侄子不太好听，但他们又不是奉额亦都为主，虽然多少沾了一些光，但都是同族，又不是奴才。康熙还听过宫中的钮祜禄妃说起过，她也不甚看得起吴禄他们。看来应该不是故意设计的。

康熙听过后摆了摆手，“罢了，该去和大师讲经了。”

第六章遇见康熙

前文讲到康熙要听大师讲经，这位大师是谁?这就要说到史上有名的顺治出家一事了。

顺治十七年，董鄂妃生了皇四子，顺治皇帝非常高兴，准备立为皇太子继承皇位。谁知，皇四子很快便夭亡了。为此董鄂妃伤心欲绝，在承乾宫病逝，时年二十二岁。

对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。亲撰《董鄂后行状》的悼文。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚将董妃火化。

董鄂妃死后，顺治皇帝极其伤心，因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后，顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了发。顺治皇帝落发的消息传开以后，茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面劝阻顺治出家为僧，一面聚集徒众，声言要烧死茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才取消了出家的念头。

但是，顺治皇帝又患上了天花，于第二年----顺治十八年正月，病死在皇宫。距董鄂妃死尚不足半年。临死前，遗诏死后也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。

而前文的大师即茚溪和尚。他因为给顺治帝剃发出家，遭到孝庄太后厌恶并驱逐，后来到五台山修行。后来康熙思念先父，秘密诏其回京，并化名慧真和尚。此次康熙前来是因为宫中他的子女频频夭折，只有嫡子承祜仍在，只是身体亦是病弱。为此，康熙也不能承受，因顺治皇帝与茚溪和尚亲近，康熙常来与其说话。而且茚溪和尚颇通识人之术，康熙爷甚是敬服。

康熙来到慧真和尚室外，发现他正与一位夫人讲经，遂到旁边的静室等候。

静候片刻，慧真和尚便来到静室，连忙请罪：“老衲见过皇上，皇上恕罪，未能远迎。”并打了一个佛礼。

康熙忙上前，“未曾提前告知，不是大师的过错，是朕失礼了。”康熙示意梁九功倒茶。

两人坐定，康熙与慧真和尚谈论了一些慧真最近精研的佛法。谈完后康熙语气一转，“和尚你难得见香客啊，不知这位夫人有何特殊?”