“道家有三隐,是指道家随俗!”庄子一边走一边说道:“什么叫三隐呢?其实就是指社会的三个层次!”
“层次?什么层次?”戴子又不解地问道。
为了不漏掉听话,戴子小跑起来,紧紧地跟随在庄子一侧,侧耳细听。那个认真地样子,让人不敢相信。
可见这个戴子,是一个求知欲很强的人。
庄子摇了摇头,继续说道:“三个层次是什么层次呢?就是社会的三个生活圈!天子、君王、贵族、有钱人,他们是一个生活圈!是不是?他们跟我们是不是不在一个层次上?是不是?”
“是!是!是!”戴子连连应声道。“我们是普通人,平民百姓!社会中的下层人!”
庄子点头道:“这就对了!这就是层次啊?是不是天子、君王、贵族他们是一个层次,是不是?还有一个层次就是!像我这种人,跟天下人一样,普通人一个。是不是?我们呢!属于一个层次!是不是?”
“是!是!我们是一个层次!”戴子应和道。然后又问道:“那么?敢问庄子?还有一个层次呢?”
“自由人!呵呵呵!”跟随在后面的宋荣子也不甘寂寞,呵呵笑道。
“自由人?”戴子扭头不解地问道。在这个同时,他放慢了脚步,不撵着庄子了,而是等着宋荣子,生怕听漏了什么话?
“自由人就是!跟你一样的人!明明是魏国人,却不受魏国管。明明是大周天下的人,大周天子都管不了你!是不是?你说你是不是自由人?”宋荣子看着戴子,笑道。
“我?”戴子楞了一下,随即说道:“我哪里是自由人?我是一个活得人不人、鬼不鬼的人!我?为了不服兵役,我躲在山野里,居无定所!我?我哪里喜欢这样?可我要是不这样呢?魏王就把我拉去服兵役了,说不定我就死在哪场战役上面了?我?我不服啊?我为什么要给他魏王卖命?凭什么啊?呜呜!”
说起这么憋屈的事,戴子一副委屈加可怜地样子。
三人一路说着话,很快就到了“家”。
其实!这里根本不是家,而是临时搭建的住处,很简陋的。就跟山里的猎户搭建的临时住处一样,暂时凑合着住的。家具等什么,自然是没有。吃饭的工具等日常用具,倒是齐全。
围墙自然是没有,只有利用自然生长的芦苇编织成一个纯自然、纯天然的“篱笆”墙。
为什么要这么简陋呢?
因为!假如被人发现了,就说自己是过路的猎户,不是本国人。这样!就能把官府方面给骗过去。不然!是要拉你去服兵役的。
战国时期,打仗是经常的事。不说年年打仗,大周天下是歇不了几年就要打一次大战。只要战争发生起来了,没有几年时间是结束不了的。可以想象啊?古代交通落后,打仗不是那么容易打的。想把兵源、粮草运送到前线去,是要早作准备的。
还有!运动偷袭战呢?
你打了别人,别人绝对是要反击的。还有!别人也许有盟国。这样!就相当于发生了“世界大战”,几乎整个大周天下的诸侯国都会动起来。
所以!只要有一点头脑的人,还有那些没有任何牵挂的人,都是不愿意去服兵役的。他们到处躲藏,不愿意给诸侯君王卖命。
戴子!就是这样地一个人。他离开了家,一个人隐居在山野里,过着自由的生活。表面上是自由,可他无时不刻都在担心,怕被人发现了,被君王发现了。
可能是生理上的原因,彭舟的年龄太小。也可能是死过一回,彭舟先是很精神的,可一会儿就睡着了。
他是不想睡的,可就是无法不让自己不睡。
遇见庄子这样地高人,你能睡么?人家是高人!是世外高人!是南华真人!受道教供奉的,受后人尊敬的。能够听他讲解人生大道理,那是你的荣幸。庄子的话,会让你受益终生的。
等到他醒过来的时候,他还躺在戴子的怀里。宋荣子、庄子和戴子三人,坐在石桌旁边继续喝酒。
此时的太阳还不是太高,阳光也还不是太烈,照在脸上,让人感觉很舒服的。
醒过来的彭舟,又用心地听了起来。
此时!宋荣子正好在向戴子解读“道家的三隐”。
道家有哪三隐呢?
大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野!
什么叫大隐呢?
大隐隐于朝!比如说他!宋荣子是个道家,却在宋国为官,官都做到宋君的身边,坐到朝廷上了。这就是大隐!
什么是中隐呢?
中隐隐于市!比如说庄子!他就生活在集市上,过周围人一样地生活。没有两样,不特别、特殊。这就是中隐!
那么?什么叫小隐呢?
小隐隐于野!比如说戴子!他生活在山野中,过着与世无争的生活。天子管不了他,君王也管不了他,任何人都管不了他,他是一个自由人。这就是小隐!
什么叫隐?隐就是隐藏的意思!把自己的真实身份隐藏起来。
他们是什么身份呢?需要隐藏?没脸见人?
不是没脸见人,而是!他们是道家!
道家不是要隐藏身份,而是!这是道家的人生观、处世观!
意思是说!你明白了道家学说思想后,无论处在什么位置上,你都能生活得很好!
学会了道家思想,你就能在社会中很好地生存下去。并且!能够幸福人生。
在乱世的时候,你有在乱世