至圣之路盘旋而上，如环绕整座诸圣殿堂的‘玉’龙，旋接天宇。.:　。

在说服孙武之后，秦枫直上了近百道台阶，竟是一路畅通无阻，等到他回过神来，朝下方望去时……

大泽圣院已是只有了火柴盒的大小，在层层云雾之下，几乎已不可见了。

“为什么到现在都没有遇到至圣之路的第五名试炼者？”

秦枫在心内不禁暗暗嘀咕。

邹‘春’秋没有必要骗他，如他所说，这至圣之路上的应该是天选儒圣，以及历代的儒道强者。

邹‘春’秋，墨翟绝对不是天选儒圣，荀况是，孙武应该不是……

如果只有一位天选儒圣，这未免也太蹊跷了一点。

然而就在这时，白‘玉’长阶的高处，一名儒服老者，白须飘飘，身高九尺，双手过膝，头顶凸出，宛如寿桃一般。

看到这标志‘性’的相貌，秦枫蓦地就意识到了什么。

秦枫再走近一些，就看到那人手中还搁着一把戒尺。

戒尺之上所书，正是“有教无类”。

“居然……真的是孔圣！”

“怎么办，难道真的要跟孔圣辩论吗？”

即便秦枫三世轮回，拥有跨越两个世界，两种文明的经验和底蕴，但是要让他面前万世师表，万古长明的孔圣……

秦枫依旧觉得心中有些没有底气。

更何况孔圣留在中土的两件至宝，《‘春’秋》书和戒子尺，还因为秦枫的“见死不救”而最终被方运毁掉了。

如果这算起恩怨来，孔圣怕是绝对没有可能让他安然通过的了。

“兵来将挡，水来土掩，此时胆怯后退，都已没有退路了……”

秦枫看着眼前虽然身形并非拔地参天，但气势却隐隐如泰山，阻立在成圣之路上的孔圣……

深吸了一口高空之中森冷的寒气，秦枫要让自己的头脑更加地冷静下来，随后他缓缓上前，远远作揖道。

“弟子秦枫，拜见孔圣！”

高天之风，从孔圣与秦枫的中间穿行而过，发出“呼呼”的咆哮之声。

面对秦枫的施礼，孔圣只是微微点了点头。

正当秦枫有些忐忑，不知孔圣要如何“考验”自己的时候……

“以德报怨，何以报德……”

“以直报怨，以德报德……”

孔圣脱口而出的竟是秦枫在《大复仇论》中的名句。

虽然这两句话都是孔圣所说，弟子所载，但此时此刻，被他自己说了出来，却似乎有着一丝不同的意味。

毕竟同样的话，不同的人在不同的场合说出来，或褒或贬，含义都会完全不同。

此时此刻，至圣之路上，孔圣提起秦枫在《大复仇论》中最著名的观点，究竟对秦枫是肯定还是否定……

一时间，包括秦枫自己在内也是毫无头绪没有答案。

就连孔圣的声音都不带有一丝一毫的倾向‘性’，根本叫人难以捉‘摸’。

秦枫想了想开口道：“这是学生从孔圣文章中摘录出来的部分，还请孔圣指点。”

这位被亿万儒生景仰的大能，徐徐开口道：“你可坚信此道无误？”

秦枫不曾想到，孔圣居然会问这样的问题，先是微微一愣，便不假思索地回答道。

“学生不仅深信此道无误，而且身体力行之……”

面对秦枫的回答，孔圣却是缓缓说道：“那你可知‘仁者爱人，己所不‘欲’勿施于人’的道理？”

听得孔圣反驳自己，秦枫也是微微一愣。

万事万物，从来皆是当局者‘迷’而旁观着清，孔圣可以说是一语指出了秦枫《大复仇论》的弊端所在。

儒家讲复仇，武家也讲复仇。

武家是“以牙还牙，以眼还眼”，儒家讲“以直报怨，以德报德”。

那么本质差别究竟在哪里呢？

如秦枫所说的，“以直报怨”，你对我怎么样，我对你也怎么样……

那与武家的所作所为又有何异呢？

面对秦枫有些惊异的目光，原本应该趁胜追击，直接粉碎秦枫《大复仇论》根基的孔圣却是展‘露’出和蔼的笑容，缓缓说道。

“我儒家的核心终究是在‘仁’……”

“无论是‘仁者’，还是‘仁政’，无论是经世致用之道，还是内圣外王之道，其出发点与落脚点皆在于‘仁’字。”

“正是因为儒者有‘仁’，才会善待他人，才会想要让君王善待百姓，才会想要世间安居乐业，这是‘仁’，也是儒家值得所有儒生为此不惜付出生命的‘大义’！”

孔圣说话的声音不大，却是如惊雷在秦枫耳畔滚滚而过，又如同醍醐灌顶一般，指出了他的缺陷与不足。

孔圣话音滔滔不绝，鞭辟入里道：“这才是儒家人愿意为了这些放弃自己的原因，这就是儒家所说的‘人无生以害仁，有杀身以成仁’一说……”

“既然你都不愿意对方以‘直’对你，你又何必以‘直’对那人呢？”

秦枫细细品味着孔圣在至圣之路上所说的话，不得不说，其中对于秦枫自己的思想，尤其是《大复仇论》几乎是颠覆‘性’的。

“孔圣自己说，应该以直报怨……”

“孔圣又说了，己所不‘欲’，勿施于人……”

“意思是你不想要做的事情，也不要叫别人去做……”

秦枫此时心内‘交’战，眉头微蹙。

两者分开来，都十分有道理。

但儒家的核心思想乃是“仁”，那么“己所