固定好树屋的位置后，陈超正要招呼建筑队的5个人一起去糊黄泥巴，却看见顶着羊角的小老头已经带头进了树屋。

5个人东看看西看看，还尝试把手伸出窗外。

巫还感叹道，“热，住，好。可是冷了？”

陈超捏了捏眉心，解释吧，又没办法解释，特么的冬天全抓起来学习，一天学16个小时，上8个小时的课，做8个小时的背书作业！

像巫这种，还要跟那帮小屁孩一样，全抓起来学写字！

语言文字两手都要抓！两手都要硬！

不信等到来年开春还不会说普通话！最起码得把常用词全学会咯！基础的语法也要能用！最起码也要能满足日常的交流！

其实等人过了一定的年纪再学习语言就是很麻烦的事情了，语言这玩意一开始就是人自带的一个东西，但是需要在合适的语言环境里一直触发它，就会获得这门语言相应的词汇和语感（语法规则），这个时候学习的语言叫做语言获得。

所以为什么部落里一些人明明已经可以说句子了，但是陈超一听还是就能听出问题来。

诸如此类：栗子吃我，喝栗子等等，这类用语其实在部落里很常见，它们在词汇上其实并没有错，错的地方在于语法规则的使用。

而在现在大家词汇量不够丰富的时候，单靠一个人的努力很难去建立一套完整的语法规则。

而且语言的发展和演变到中后期是有一个“涌现现象的”，就是最开始说的少，但是因为一直有非说不可的话。

然后大家就一直说一直说，很多词汇和语法就完善于这个时期。而天元部落还没有到这个时期，大家聚在一起的时间很少，就算有交流，更多的是和小团体之间的交流。

要么就是某种不需要语言的交流…

所以狩猎队和采集队在专业性的用语上边反而强于日常的用语，当然，采集队还有一个原因让她们的日常用语也表达得很不错，但都是诸如：

哇，昨天某某和某某在一起那什么的声音可真大，我在旁边都听得一清二楚。

还有，你知道吗，就那事啊！哪事啊？就那事啊！哦～～那事啊！

然后两个女人就一脸兴奋的样子。

陈超就？？？

他还发现采集队的女人们之间有一种很神奇的交流方式，就是通过眼神和面部微表情沟通，虽然他一点没看懂，但是看着她们每次挤眉弄眼都不亦乐乎的样子。

陈超就？？？

这我可没教啊！不关我的事情啊！我也看不懂啊！

这些都不是什么问题，真正的问题在于，等到年纪大了再学习的语言，那就真是学习语言了。因为语言获得这玩意吧，它是有时间期限的，大约在人的13岁左右。

等过了13岁，就只能靠后天的语言学习了，那就真的是学习了。就得跟学第二门语言似的，去背去记忆很多东西。

这群人还在树屋里头东摸摸西看看，一点不知道他们的冬天已经被安排得明明的了。

又把这群人全从树屋里轰到了屋外，开始准备活黄泥的事情。

陈超一转身，就盯上了兔子窝，毕竟活黄泥需要加入一定的植物纤维，现在没有干稻草，这种比较长的干草应该也能代替。

刚好，就地取材。

于是～兔子窝的干草又一次遭殃了，但是毕竟也是在给它们建造房子嘛~~~

先分出两个人去把干草弄碎，弄小。剩下的三个人跟着陈超一起开始活黄泥，一般来讲是要加入米汤的，但由于天元部落还没有发现稻谷，米汤是没得想了。

陈超在心里安慰自己，‘清水也可以的。’

把黄泥辗细后加水和好后其余三人在陈超的带领下，反复踩踏着黄泥，并在过程中不断加入扎成小段的草，直到完全和匀并呈现出粘稠的状态。

其实这种状态可以尝试做黄泥砖，但是现在没有模具。砖缝之间也可以用黄泥填充和粘合，虽然强度不及水泥，但是材料就地取，成本低，也可以制成土坯，砌墙用。

‘之后新居住地的城墙就可以这么搞。到时候城墙想搞多高就搞多高，想搞多宽就搞多宽，不像这泥巴糊上去的树屋，其实就薄薄一层而已。’陈超一边在心里想着，一边招呼着其余5个人开始糊墙。

没啥技巧，就是把泥土往上糊，为了糊上边的屋顶，陈超还另外抽时间去做了两把施工专用的人字梯。

巫没什么想法，倒是采集队的女人们看到了很高兴，有了这个东西，她们就能采摘挂得很高的果子了。

但是研究一番后，发现这个东西太重，没办法带着到处走，她们就又都兴致缺缺的回到河边接着剥狼皮了。

糊完黄泥后就只能等着他自己干了，看见采集队在剥狼皮，陈超想起前两天硝制的兽皮，感觉应该好了。

反正时间还早，临时建筑队洗个手就去把晾晒的兽皮从简易晾衣架上收下来。

一边收，一边抖～

黑色的草木灰漫天飞舞，也染黑了六个正在抖皮子的人～

六个人非洲黑人悄mī_mī的把皮子放回了山洞里，又悄mī_mī的跑到了小河的下游开始洗澡。

洗完澡的建筑施工队神清气爽的回到了部落，就看见了正在小土包旁边等待的独眼。

看见陈超回来了，独眼连忙上前说道，“冷了。”

陈超想了想，独眼说的应该是，土包摸起来冷了，那应该就是陶器烧好了。

一声令下，这次