而唐和尚路遇镇山太保，养龙的刘家伯（老大？）钦，居然就用了小乘教法（难道现在的唐和尚会大乘佛法？）没有度得亡者伯钦他父亲升天，却是度得他得脱沉沦，不就是脱苦么，也不知道这唐和尚还求取的哪门子的真经。

☆、孙猴子鹰愁涧撸龙，蛟魔王黑风洞访熊

蛟魔王一路急飞，蛇盘山下小白龙直接躲进了鹰愁涧，黑风山上黑熊怪时时出门玩。看来有的妖怪还是很好相处的，只要摆出个本事，比出个大小，你看这黑熊怪，那蛇儿精，还有那只苍狼，不也是和和气气。好就好在那黑熊精是个好说话也好（四声）说话的，蛟魔王直接就在黑风洞暂时性的住了下来，也不怎么出门，也就和那黑大王谈心聊天，讲经论道，旁敲侧击，看他是否会是那唐朝和尚的弟子人选。

而这边的镇山太保，恰恰送着三藏和尚到达了大唐边界的五行山下。尖嘴缩腮红眼病，头堆苔藓耳生萝，鬓生青草，颔长绿莎，眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。多六百年的牢狱，约半禁闭的生活，再加上孙猴子急想出狱的兴奋劲儿，孙猴子高叫到：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣（真刘备），只因犯了诳上之罪（罪要不大），被佛祖压于此处（罚要显重）。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处（表前因）。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身（明后果）。我愿保你取经，与你做个徒弟。（发宏愿）”这手段和之前闹天宫得猴子完全就是两个人嘛。再狂妄的人，在受到了足够的惩罚以后，都会有所收敛。当然，也许是那孙猴子的脾性就那么个样子，到哪里都爱跟人炫耀，人说傲慢是第一原罪，此诚不欺我矣。自出山以来，那孙猴子就没一天不在大话，无一时不在夸耀，左一个五百年，右一个金箍棒，前脚打死大老虎，后脚表示年龄长。作为取经人及师长的唐僧，难道就不会烦他么，任谁在遇到一个一直在大书特书自己英勇事迹的家伙，怕都是不会爽的吧，更何况是一个搭救了他的人，所谓大恩不言谢，孙猴子就真的是还不知道这个谢字该怎么写。

正所谓江山易改，秉性难移，如果说孙猴子的性格一直都是这样，那也只能说是始终如一。但是单看孙猴子从出生至学艺前共三百余年，都在花果山水帘洞，哪怕做了美猴王，也还平等博爱，从不打骂自己家的猴老猴小，每日开心享乐，只能说其天真乐观。直至明心见性，寻求长生，学艺的路途中，受尽了人情冷暖，尝尽了世间苦难。环境的突变，是最容易使得人心性突变的，但是孙猴子变了么，没有。方寸山上须菩提祖师问他何姓时，孙猴子说到：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”花果山上再怎么变，也就是茹毛饮血，孙猴子当了猴王也还勉强能共患难。南赡部洲□□年，学人穿衣，学礼仪，相对于花果山而言，其实算是越来越奢侈了。及至方寸山学艺，孙猴子学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此，闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备，做了杂活六七年，性格也是四平八稳，又有多少脾气呢，原来就是个没本事的，所以就没脾气。如果说须菩提三年就教会了学生所以就牛逼的话，那到底是师傅教学的方式牛呢，还是徒弟学习的能力更牛呢；是李小龙比叶问牛呢，还是叶问比李小龙牛呢。而实际上须菩提最牛的却是能在短短的时间之内，把一个人的人性都改变了，本无性的孙猴子，只三年就变得爱炫耀，好打斗，大话连篇，争强好胜，何其大法力矣，难道仅仅只是因为有了本事么。菩提传了孙猴子大品天仙决的心法，随他做仙做佛；传了七十二变，能够避灾躲祸；传了驾筋斗云的法儿，只求能逃跑得脱。直至回到花果山，那孙猴子瞬间就先去提升了辈分，从一窝猴子，变成了祖孙三代，这猴子三百年来的虚荣心一下子就爆发了出来。那猴子旁的学会的倒不多，狗眼看人低反倒是学了个专精，仿佛自己面子比天还大。现在是这唐朝和尚在五行山翻山越岭搭救了他，就算听不得唐僧的说教，也不能恶言嘴炮，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪浩恶我，我回去便了！”这才一日光景，不够三分钟热度，忘恩忘得着实是太快了，那紧箍儿还真是没有戴错地方啊。