后来，他一个人逼的人家泉大家里实在没了活路，还是牛角头的黄大伯伯提了酒，又找了郡里的几位德高望重的老先生。

这些人一起去了江坝头面前，做了中人，摆了酒，正式的道了歉，泉大混混送来了大南街最后的一根老杆子。

那天去了好些人，拜了泰祖，拜了四方鬼神，横台都放好了。

也不知道那天是怎么了，江鸽子没当一回事的把那根老杆子往地上丢了一下，它就真的立起来了。

这可真是个好消息呢。

不说别的，有个立起来的杆子爷，能跟横杆子比么？

这老三街的街坊，那股子骄傲劲儿就甭提了。

说来也有意思。

泉大混混全家如今是遵纪守法良善公民，他家全家搞运输去了。

头年郡里表彰纳税大户，这尾巴尖尖上还能看到泉大他家的名字呢。

而江鸽子成了杆子爷，却从来没有在老街立过规矩，也没要过江湖的份子。

这就更加仁义了。

江鸽子其实对杆子这件事是啼笑皆非的，在他看来，这都什么时代了，一枪下去随便你是什么等级的杆子，那也得折。

所以，自打c-h-a了杆子，杆子爷的事儿他是从未干过，也懒得去了解什么叫做合格的杆子。

他自己本人不在意，可杆子爷八百年的传统却无论如何也折不了的。

一根杆子立着，逢年过节，为了谢谢这些杆子爷，一家一贯的意思也都会送到江鸽子手里。

江鸽子得了钱，还是得按照传统，再添上若干的意思，写了申请送至宗室管理处。

那边审核了申请之后，便会按照规定，拨给一倍到十倍的钱儿。

得了这个钱儿，每年新年第一天，街坊们要随着杆子爷去请宗室管理处请泰祖。

说是泰祖吧，其实就是个牌位。

得了牌位，杆子爷起杆儿，一路八抬大轿抬回老街，停在街口的老戏台前，要请泰祖看三天大戏。

而民间集资的份子，杆子爷的贴补，宗室拨给的那笔钱儿就是给泰祖过年儿，请戏班的。

钱多就请个大戏班子，钱少呢，就请个四人台，就图个过年热闹。

简而言之，这就是民间老百姓，借着过年的机会，从皇室内库，申请一点点娱乐经费而已。

这也是九州非常有名的传统了。

这牛角尾巷子的杆子多正啊，自打鸽子立了杆子，他没说规矩，那些个走四方的，打卦算命的，做套子骗钱的，小偷小摸的就再也没有涉足过老三街。

最起码，明面上做事儿得有讲究，不能给杆子爷知道了。

就连公车上常年下手的贼，过老三街站的时候，他们都不敢动手。

这就是规矩。

江鸽子是牛角尾巷子的杆子爷，老少爷们有事儿了，平素磕牙打架了，也会祭出江鸽子吓唬人。

事后鸽子知道了，至多就是笑笑，也不会翻后账。

总之，这老街就没人不喜欢他的。

这一顿家长里短，唠唠叨叨，四太太就跟街道大妈一般的说了一大堆八卦，等她说完，这钱儿也整理好了。

一簸箩零钱，零零碎碎的用皮筋儿扎起来，正好六贯，这里面没有残票，更不会缺个十文八文。

没人会讨杆子爷的便宜。

也不敢。

四太太将扎好的钞票放进随身的五斤牛r_ou_干袋子里，又从里面取出六张印了这一代羿瑾女王的一贯面的票子递给江鸽子。

江鸽子接了钱，也不数的就随身揣进兜里。

看古籍里形容那些杆子爷，那叫什么日子，十里之内，税金都归他不说，婚丧嫁娶，都要返给杆子爷喜钱，朝廷月月给零花不说，年底还有大红包。

现在呢？那基本是啥也没有了。

几百年里，那些老杆子爷儿，就是被透明，被无视，被一种叫时代规矩的刀子，慢慢的消磨殆尽。

江鸽子是外来者，他倒是没有那些杆子爷的失落感。

自给自足不是应该的么？

一个月出摊子十天，江鸽子月实收入六十贯。

旁人算他的收入，是有成本计算在里面的，比如，一斤牛r_ou_多少钱，做成牛r_ou_干多少钱，调味多少钱，他东西实惠又好吃，给的又多，街坊们就给他算了个一斤牛r_ou_干至多三五文的利润。

那么，街坊看江鸽子，也就是月入个六七贯，年入七八十贯钱的意思。

他这份收入算得上是多，却也不过分。

码头上有高等教育的技术工，大概也就是这个收入。

其实，街坊们算的账目，少算了江鸽子好多笔。

除了卖牛r_ou_干，为了收入合法合理，江鸽子一般会在年初那会，从游戏里揪出一些种羊送到附近的村子，寻了羊倌儿放。