第30节  穿越之准提洪荒奋斗史

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这是准提在三百多年前与接引的一段灵台对话,当时两人已是真仙极致,禅定之法臻至完善,他心通、神境通两种大神通也随之出现,只不过他心通并非是能看透别人的内心想法,只是能感知对方情绪,并且进行心灵传音而已。

神境通对于准提来说就有用多了,瞬息之间,便可身跨万里之遥,入水不溺,入火不焚,入泥沼而无碍,速度比平日何止提升百倍?加之他心通玄妙感应,可以察觉四周是否有修士存在,不会错过论道机会,两两相配,事半功倍。

“尸弃道友所言极是,金仙境界须明本心,方可成就。然而本心差别,亦可导致成就差别。”在一处山谷中,准提笑着对一个顶有高髻的道人说。这个道人原本是西方修士,从名字上就可以看出。他有感于西方贫瘠,修行难有寸进,就携着几个相熟的道友一起选了处靠近东土的灵山福地住下,将洞府取名作夹龙山飞云洞。

这一日,准提来到附近,恰好感应到此处有修士,就前来拜访问道。结果众人他乡遇故知。自然是一见倾心,相谈甚欢。

拘留孙道人在旁边面带疑问:“准提道友此言何解?”

“我与接引师兄将本心本愿分为大小乘,大乘者心愿广大,志向宏远,践行起来也颇为困难,小乘者心愿往往是只求自身解脱,践行起来就容易得多了。明了本心为金仙,实践本愿为大罗。以此观之,大乘小乘成就大罗金仙难度岂可以道里记?”

“原来如此。”尸弃、毗婆尸、拘那含、普贤王、龙种上智尊王等修士连连点头。

“那这大小乘之间有何分别吗?同样是大罗金仙,又有什么不同?”一个叫正法明的修士问。

“我与师兄打算证得金仙后,根据自己的修炼方法重新界定修行境界,为其取一套新的称谓。”

“新称谓?”毗舍婆重复了一句,语气中带着疑问。

准提侃侃而答:“用同一个称谓来含糊表示不同的成果的确不合适。按照我们的推算,大乘修士的修为应比小乘高明得多。而且金仙之后,修行即是修心,小乘修士至大罗境界后修行本心已得到满足,修为恐怕也就无所寸进了。大乘修士却还有提升余地,不过后面是什么境界,我亦不知,或许是巫族族长逍遥天尊自称的‘混元圣人’了吧。”

在座众修士若有所思,不知想到了什么。准提面容带笑,七宝妙树轻摇,心情很好。这一次来他不仅在论道中颇有收获,还找到了几个支持他与接引创立西方法门的盟友。这些修士中甚至还有人提出要重新搬回吉罗娑山以西去。

“嘿嘿嘿嘿,准提贼道,你原来在此!我可找你找了几百年了!”一团黑影由远及近,忽然之间笼罩住整片山脉,阴恻恻的声音回荡在上空。

“道友何人,找我何事?”准提心道不好,只怕是来者不善。

众修士抬头看去,发现有亿万黑虫嗡嗡飞行于蓝天白云上,遮天蔽日,在半空中组成了一张方圆百里的狰狞巨脸,黑面獠牙,通圆大眼。

巨脸上足足有数十里长度的嘴巴一张一合,之前阴恻恻的声音就是从其中传来。

“我且问你,你是不是在灵鹫山上杀死了小巫巫髦?!”

准提先是一愣,随即想起了当初灵鹫山上的那个带头小巫,当初他使用飞头术攻击元始,自己以七宝妙树重创其身,元始给了他最终一击。

“那巫髦是我与元始道友共同击杀,他以整山生灵炼蛊,又想杀害我的道友,死有余辜。”准提回答道。

“胡扯!”那巨首火冒三丈,声音也涨了几分,“我以巫族秘术推演,只找到了你的气息,哪儿有什么元始?!三清乃是父神元神所化,与我巫族同为盘古正宗,又怎么会杀死我儿巫髦?!你这阴邪小人,还敢挑拨离间!我巫泽今日非将你打得形神俱灭不可!”

原来,这巨首名叫巫泽,乃是灵鹫山上那带头小巫巫髦的父亲,同样也是奢比尸部落的小巫。巫髦死时,他作为血脉相连的生身父亲,自然心有所感。他以巫族秘术占卜,发现自己爱子已死。悲痛之余,他按照占卜的指示来到灵鹫山找寻巫髦尸体。

当年的尸体早被燃灯一把火烧尽,又怎么找得到?巫泽只好借助草地上残留的气息灰烬来占卜凶手,最终在上面发现了准提的气息。燃灯虽然烧了巫髦身体,却没有参与击杀,所以巫术占卜里没有显示出他。元始与巫族同出盘古一脉,身上的盘古气息与巫族颇为相似,巫泽情绪激动,也没有注意到这些,就施法直接追踪准提而来。

现在天上的这个由黑虫组成的巨首也不是巫泽的本体,而是他远程以巫术操控亿万蛊虫,隔空降临。他本人则在数万里以外,正在全速赶来。

“巫泽道友说得好没道理,你儿子的命是命,灵鹫山那一山生灵的命就不是命了吗?”准提反诘道。

“哼,巫髦本就是外出历练,为了增强实力,杀伤个把生灵又怎么了?洪荒强者为尊,若是那些生灵更强,又怎么会被杀,说到底是他们自己不争气,怪不得别人。”


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