“看得出来。”楚海洋点头。
夏明若与老黄又如胶似漆转回来了，站在马锅头身后。马锅头开始一下一下扔卜卦的羊肩骨，每扔一次都沉思半天，脸上毫无表情。
豹子倒越看越惊，不住地用眼睛瞄夏明若，谁知那一人一猫均毫无同情心，一副你死了咱俩挖坑的架势，还抖着脚笑。
“咳咳……”马锅头抽烟呛着了，“翻过来。”
豹子指着自己：“？”
马锅头点头。
豹子翻过来就给他跪下了：“老爷子！爷爷！我知道这事是我缺德！那罐子里您家的祖宗娘娘，我们这些没天良的想偷她的宝贝！但我也有句实话，毛主席作证！那罐子我一根手指头都没碰过！您老人家是明眼人，求您老人家饶我一命！”
马锅头脸一沉，豹子立马肚皮向上地躺平。楚海洋和夏明若好奇地围着，马锅头示意他们帮忙压住豹子的手脚。
马锅头说：“莫睁开眼。”
“莫睁开，睁开了，你就死了。”马锅头站起来，缓缓卷起袖子，将手里的鸡蛋——看样子是熟的——在床沿上轻轻敲破剥了壳。
楚海洋和夏明若对视，然后专注地望着他。
他将鸡蛋包在手心中，再将手放在豹子肚皮上，一边打圈儿移动，一边念念有词。豹子紧张至极，额头上汗珠大如黄豆，在脖子上汇成小溪。
“怕什么？又不痛，又不痒。”老头儿慢慢说道，手劲也不大，约莫揉了一刻多钟，突然收了手。
豹子一怔就想起身。
“莫睁眼！”马锅头厉声呵斥。
豹子立刻又绷直了。
马锅头却笑了，对着楚海洋他们摊开手掌，掌心里还是那只鸡蛋，只是蛋白上密密麻麻地全是虫眼！
连夏明若这种傻大胆都被吓退了一步。
马锅头把鸡蛋扔进屋子中间的火灶里，只听轻轻一声闷响，火里腾起一蓬白灰。
好了，马锅头笑眯眯对夏明若做口型。豹子却不知道好了，仍然挺着尸。
楚海洋沉吟着开口：“岭大爷……”
岭大爷说：“嘘——出去说。”
寨子里鸡犬相闻，乡民们的屋子都是依着山势而建，抬眼望去，绿树掩映中，山坡上的茅草屋顶连成了片。正好是下午时分，青壮年劳力大多都在田头，只有上了年纪的彝族老妇佝偻着翻晒牛干巴，还有光着屁股的娃娃追逐着嬉笑打闹。
“小阿黑！”夏明若抓住一个抱起来，“你怎么这么黑？”
那小小朋友眨着乌溜溜的眼睛打量变态哥哥。
楚海洋说：“不许猥亵男童。”说着便要拿手来接，夏明若笑着躲，楚海洋说，“你把孩子给我，别把药水蹭他身上。”
夏明若这才醒悟过来把孩子放下。这孩子看起来还不满三岁，歪歪扭扭走几步后便摔了，夏明若便去扶他，却不小心碰倒了人家屋后的一根木桩。
木桩是楔形，上面用黑炭寥寥几笔勾勒出狰狞的兽面。
夏明若一愣，吐了吐舌头，楚海洋眼疾手快将木桩插回原处，又在夏明若头脑袋上拍了一下。夏明若捂着头看马锅头，只见那老人毫无察觉，仍然在前方不紧不慢地走，这才缩着脖子跟上去。
这一路走了好远，出了寨子又是两三里，直到一条大河边。这条河是澜沧江的支流，水流宽阔平缓，两岸全是茂密的丛林，山风清冽，空气中弥漫着植物的清甜。楚海洋和夏明若不约而同深深吸了口气，觉得心情一下子愉悦起来。
马锅头并未止步，他儿子正站在河滩上，手里捧着那只青玉骨罐。
老人接过罐子，对儿子说：“走吧。”
他儿子对楚海洋和夏明若笑笑，拎起农具，沿着林间小径渐渐走远。
老人长叹口气蹲下，在脚边摊开一块干净白布，然后竟将枯柴一般的手直接伸入青玉罐，拿出一根灰白的骨头，放在清澈的河水中慢慢刷洗起来。
夏明若屏息静气地望着，楚海洋耳语：“洗骨。”
洗骨是很多少数民族的风俗，各个民族操作起来有所不同。
以史书上有记录的苗族支系六额子苗为例，往往是人死后一两年内，家人亲属祭奠，掘墓开棺，把骨头取出来洗刷。干净后用白布裹着再下葬，三年后再次取出如前番一般清洗。具体这种洗骨的仪式要重复多少遍，有书说是三次，有书说是七次，到现在还没有定论。但是如果家人生病了，他们便会认定这是祖先的骨殖不净所造成，于是再次取骨刷洗。“洗骨苗”这个称呼就是这么来的。
彝族与苗族一样来历神秘，支系众多，有的称“阿细”，有的称“纳苏”，有的称“撒尼”，还有“他留”“花腰”等。马锅头这一系，根据发音猜测应该叫“濮苏”。
马锅头十分专心，每一根刷洗完毕，都小心翼翼放在白布上，再去拿下一根。
楚海洋不好开口，马锅头倒主动说了：“洗了三千年，还要洗下去。”
楚海洋望着他。
马锅头举起一根长骨说：“都在里头，洗不掉，不能烧。”
楚海洋点了点头，这是说某种毒——蛊的可能性比较大——深藏在这些骨殖的内部，导致骨殖数千年不碎不烂，水洗等许多方法都不能将其驱逐，唯有用火烧，但火烧祖先的尸骨又是这些人绝对做不到的。
有个词叫“附骨之蛆”，如今就在眼前，楚海洋才能体会其可怕。
夏明若说：“豹子并没有碰娘娘的遗骨罐。”