－－如果一个人曾经有着一个坚定不移的目标，有着一个誓死捍卫的信仰，有着一个矢志不渝的梦想，然而有一天他突然发现他厌倦了这个目标，他不再拥护这个信仰，他不再想实现这个梦想－－如果这个人是我，我会手足无措。追梦的过程中的坚持是是最重要的，不仅诱惑会使你不再前进，自我的一些**无形之中也诱使我们误以为我们厌倦了这种生活。

当一觉醒来发现自己竟然对长此以往追求的东西失去了兴趣，这种感觉就犹如失去了整个世界一样。多少次支撑着我即使举步维艰也要迈步向前，它让我觉得我还有希望，它让我觉得我和别人不一样，当灵魂的最后一片净土也失守时，剩下的就只有蜂拥而来的不知所措的迷茫和不知所往的嗟叹。甚至在这个时候连我们也怀疑最初的梦想，也许从根本上它就是错的，我叹道。

－－为了他人的说辞而改变我们的初衷，相信很多人都做过，即使一些荒唐的事，即使一些愚蠢的事。像本文中，评鉴一名大师的高度要看他在晚年是否瞎了眼睛，很多人刻意去追求失明，不然会受到质疑。假如我是他们，我不会为此而这样做。生活中，我们常常被流言蜚语而左右，仅仅为了一个虚名而放弃自己的信仰，为了一个赞美放弃自己的坚持，为了一个肯定放下自己追逐多年的梦想。我们是为别人而活吗？事实上，某种角度是这样的。因为在一定程度上，我们必须依赖别人的评鉴来重新定位自己，使自己走上一条更正确的道路。但是过分的在意他人的嘴，只会影响我们的行动，使得我们畏首畏尾，举步维艰。

－－我们经常忽略重要事物的重要性，而把不重要的事情当成迫在眉睫的事情。这可以说叫本末倒置吧。有时候，我们注意了形式，忽略了内容；有时候，我们注重了内容，忽略了形式。当然重要性随着事物的不同而改变，但是其本质的东西往往是最重要的。面对一个问题，直接找到根源，直接找到源头，才能一举解决问题。分不清事物的重要性大小，将使我们陷入尴尬的致命错误中。有的时候，我们因为疏忽而漠视了藏在暗处的本质；有时候我们因为惰性不想去发掘事物的根源；有时候，我们因为能力发现不了其中的奥妙和玄机。于是一次次我们与事物的本源擦肩而过，我们一次次失去直接掌控问题的机会。

－－我们追求真实，所有的教义和道理都告诉我们需要真实。写作需要真实，一部现实小说的诞生往往要被揪出来现实中的主人公。各种情形、各种剧情，我们都需要真实，有时候眼睛看到的真实还不够，还要用到机器去辨认，当然现实生活的各种虚假使得我们对于真实更加渴望，但是我们无疑被逼到到对真实的无限渴求之中，这也导致了一个结局。然而限于这么多真实的我们就像陷入了一个大网之中，我们对真实也怀疑，对真实也否认，真实让我们眩晕，真实让我们迷茫。我们在疯狂追求真实的道路上忽略了其他美好的东西，比如自然，比如随意。当然对于一个对真实有着偏执的人怎能注意到这一点？！“在我那个环境里，人总教导我生活是文学的源泉，文学又必须忠于生活，忠于生活的真实。而我的错误恰恰在于我脱离了生活，因而便违背了生活的真实，而生活的真实则不等于生活的表象，这生活的真实或者说生活的本质本应该是这样而非那样。而我所以违背了生活的真实就囚为我只罗列了生活中一系列的现象，当然不可能正确反映生活，结果只能走上歪曲现实的歧途。

我不知道我此刻是否走上了正道，好歹总算躲开了那热闹的文坛，也从我那间总烟雾腾腾的房间里逃出来了，那屋子里堆满的书籍也压得我难以喘气。它们都在讲述各种各样的真实，从历史的真实到做人的真实，我实在不知道这许多真实有什么用处。”

－－我们有时候会做出一些大胆，孤注一掷的决定，我们当时心态是再不疯狂我们就老了，再不尝试我们就没有机会了，于是我们放弃了我们现有的虽然不太满意却很现实却快乐的生活，我们或者走了，或者过上了另外一种一直久久酝酿在我们心中的生活，不幸的是，我们的这一种尝试并不成功，甚至彻底就是一场失败，于是我们后悔了－－我们后悔了我们抛弃了那么多本来紧握在手中的幸福和快乐，我们放弃了那个平凡而又现实的生活，我们疯了，我们癫狂了，我们想到：再也回不去了。乘兴而来，败兴而归。

－－我们到底是该边走边看风景还是一直朝着最终的目标前进？我们到底是今朝有酒今朝醉还是先苦后甜？以前在我们看来并没有任何争议的论点现在读来，我们觉得选择性很多。对于走到哪算哪的人，是那种比较潇洒的人，他们往往是走走停停，看遍沿途风景，图个洒脱和自在。而那种立志要走到终极目标的人则是理想远大，有着坚定信仰的人，他们不会因为一场落花雨而停下脚步驻足观看，也不会因为一次罕见的视觉盛宴而停下脚步，他们的目标是登上最顶峰。到底想成为哪类人？

……

我想和这个世界谈谈。有时候我会想人这个东西到底是一个什么样的东西。人无非是**和精神的完美结合物。有人说**的痛永远比不上精神上的痛，但这么说也有漏洞－－因为**的痛也是由灵魂感知的。我会想，你看这世界上一个一个的人