刘海蟾真人还丹破迷歌
传闻世人有金丹,学者如麻达者难。不在水,不在山,元来只是在人问。咫尺还丹人不识,子后午前气裹觅。扣齿击鼓数千般,要觅金丹转见难。闭目藏睛犹定思,口内出时听不得。将为此法便上天,元来痛痒不相干。百日行气不见功,只到老死一场空。圣人行气自消息,身命不从气裹得。闭气肚大面又黄,馒将行气劳心力。何人行气得升天,甚人行气得延年。千人行气千人死,烹炼金液不如此。神仙大道只凭丹,还可以住千年。三十六气安神法,子后午前无住歇。又叹愚人爱参禅,一绿一会斗巧言。言尽口诀难免死,真个佛法不如。此真个佛法便是道,一个孩兄两个。抱二气成合一粒丹,更於何处觅神。仙真铅真汞真龙虎,不识刀圭到处。取会法,一句言,便知铅汞识金丹。若金丹要会非难会,人心狡猾生朦昧。眼前观着不认真,认着行气恨子身。妄识行气几时通,金丹百日便成功。三田长得黄芽在,万年之中身不坏。子后当行四个功,阴阳相下总相通。外取阴来阳有裹,颠倒思量全在己。左手捉着青龙头,右手挈住白虎尾一时入口渐甘甜,方知此物能香美。只此便是水中金,妙达玄门具个理。
诸真内丹集要卷上竟
#1此标题有误。应为『纯阳真人金掖还丹歌』。
诸真内丹集要卷中
海天秋月道人玄全子集
王母口诀
饮食不止身不轻,声色不止神不清。思虑不止心不宁,心不宁兮神不灵,神不灵兮道不成。其要妙者,不在乎瞻星礼月,苦体劳形。所贵者湛然方寸,无所营营,神仙之道乃可长生。又云除垢止念,静心守一。
太上内观正诀
生不生为体,
如生者是人心,心者有三心,过去、未来、见在者是也。过去心生者名为思,未来心生者名为想念,见在心生者名为逐境。此三心者,昼夜不停,劳神损气,丧人之真灵,昧元初之法体。轮回万劫,皆是三心,古往今来,谁能得脱。若要得离,悟父母未生之前本来面目,有个甚么,非心非念,物我两忘,自然合道。故曰生不生为体也。
灭不灭为用。
灭者诸欲不生,万绿齐断,心念两忘,为之灭也。不灭者,是人之真性。真性者,道之用。道者,性之体。体用分明,应物不昧,头头脱
洒,性显心亡。故日灭不灭为用。
体用得真常,
得真常者,每日不问断是也。
真人自无梦。
无梦者,时时在道,自然无梦也。
前念为宾,
宾者,客也。心者,名为客来休接待,便教过去是也。
后念为主,
为主者,知念拨念是也。
念起不着,
不着者,就路还家,本无根绪。《清净经》云:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见於空。非色非象是也。
前念为念,
前念无风起浪也。
后念为照,
照者是水,水落还源。
除垢止念,
止念灭不灭用也。
照心守一。
守一者,常德如始,得意忘言是也。
唯灭动心,
常知常觉。
不灭昭一心。
不灭照心,定慧圆明也。
照心不灭,
照心不灭者,在欲无欲,居尘出尘也。
体若太虚。
体若太虚者,视之不见,听之无声。
注云:离种种边也。
但凝空心,
空心者,内外无着也。
不凝住心,
内观其心,心无其心也。
动则用照,
百花林内过,一叶不黏身。
不依一法,
父母未生已前,非心非法,有甚不是也。而心常住。
内想不出,
外想不入。
沉空寂而无照,
忘无可忘,无可亡心也
动被物牵。照而无寂,
则知其动,不处其静,认识神为主,转物不离故也。
寂昭一两全,
清静合道也。
洞合道源。
明明朗朗,神定熙冲,熏蒸百脉,无所不至,遍满周天也。
寂照两泯,
人牛不见,超证无方也。
清风满轩。
正达无为,返本还元。
有生不生,
万绿齐断也。
有化不化。
浩劫常存。
生者不能生,
身如枯木,心似寒灰。
化者不能化,
性住命停也。
故能常生常化。
常生者,阳之黑。常化者,是五谷之精,阴得九阳真熙,乃自化也。
无时不生,无时不化。
无时不生者,是心火时时下降。无