正统道藏其一  道武霸世

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浪起时。虎啸龙吟交战罢,风恬浪静产婴儿。青龙跨火翔朱雀,玄武饥吞白虎金。颠倒坎离由戊己,抽添须藉丙和壬。半斤真汞半斤铅,正值中秋月上弦。若遇子初休要采,如逢望远不堪言。视之不见未为盲,听尔无兮乃谓聋。若解见他如见己,听如不听是真聪。玉兔东沉翻作热,金乌西出反生冻。自知颠倒玄中妙,莫较人前短共长。颠生倒,倒生颠,生个婴儿没姓名。要识婴儿谁氏子,先天先地混元精。奇器生成果妙奇,包含万象合天机。星辰日月随机转,倒过乾坤也不知。上德无为无所作,下德为之有以为。若要道生居上德,须从下德造根基。偏见休夸广究参,未明根本莫高谈。真本真根乾坤是,识得方知道不难。

刘海蟾真人还丹破迷歌

传闻世人有金丹,学者如麻达者难。不在水,不在山,元来只是在人问。咫尺还丹人不识,子后午前气裹觅。扣齿击鼓数千般,要觅金丹转见难。闭目藏睛犹定思,口内出时听不得。将为此法便上天,元来痛痒不相干。百日行气不见功,只到老死一场空。圣人行气自消息,身命不从气裹得。闭气肚大面又黄,馒将行气劳心力。何人行气得升天,甚人行气得延年。千人行气千人死,烹炼金液不如此。神仙大道只凭丹,还可以住千年。三十六气安神法,子后午前无住歇。又叹愚人爱参禅,一绿一会斗巧言。言尽口诀难免死,真个佛法不如。此真个佛法便是道,一个孩兄两个。抱二气成合一粒丹,更於何处觅神。仙真铅真汞真龙虎,不识刀圭到处。取会法,一句言,便知铅汞识金丹。若金丹要会非难会,人心狡猾生朦昧。眼前观着不认真,认着行气恨子身。妄识行气几时通,金丹百日便成功。三田长得黄芽在,万年之中身不坏。子后当行四个功,阴阳相下总相通。外取阴来阳有裹,颠倒思量全在己。左手捉着青龙头,右手挈住白虎尾一时入口渐甘甜,方知此物能香美。只此便是水中金,妙达玄门具个理。

诸真内丹集要卷上竟

#1此标题有误。应为『纯阳真人金掖还丹歌』。

诸真内丹集要卷中

海天秋月道人玄全子集

王母口诀

饮食不止身不轻,声色不止神不清。思虑不止心不宁,心不宁兮神不灵,神不灵兮道不成。其要妙者,不在乎瞻星礼月,苦体劳形。所贵者湛然方寸,无所营营,神仙之道乃可长生。又云除垢止念,静心守一。

太上内观正诀

生不生为体,

如生者是人心,心者有三心,过去、未来、见在者是也。过去心生者名为思,未来心生者名为想念,见在心生者名为逐境。此三心者,昼夜不停,劳神损气,丧人之真灵,昧元初之法体。轮回万劫,皆是三心,古往今来,谁能得脱。若要得离,悟父母未生之前本来面目,有个甚么,非心非念,物我两忘,自然合道。故曰生不生为体也。

灭不灭为用。

灭者诸欲不生,万绿齐断,心念两忘,为之灭也。不灭者,是人之真性。真性者,道之用。道者,性之体。体用分明,应物不昧,头头脱

洒,性显心亡。故日灭不灭为用。

体用得真常,

得真常者,每日不问断是也。

真人自无梦。

无梦者,时时在道,自然无梦也。

前念为宾,

宾者,客也。心者,名为客来休接待,便教过去是也。

后念为主,

为主者,知念拨念是也。

念起不着,

不着者,就路还家,本无根绪。《清净经》云:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见於空。非色非象是也。

前念为念,

前念无风起浪也。

后念为照,

照者是水,水落还源。

除垢止念,

止念灭不灭用也。

照心守一。

守一者,常德如始,得意忘言是也。

唯灭动心,

常知常觉。

不灭昭一心。

不灭照心,定慧圆明也。

照心不灭,

照心不灭者,在欲无欲,居尘出尘也。

体若太虚。

体若太虚者,视之不见,听之无声。

注云:离种种边也。

但凝空心,

空心者,内外无着也。

不凝住心,

内观其心,心无其心也。

动则用照,

百花林内过,一叶不黏身。

不依一法,

父母未生已前,非心非法,有甚不是也。而心常住。

内想不出,

外想不入。

沉空寂而无照,

忘无可忘,无可亡心也

动被物牵。照而无寂,

则知其动,不处其静,认识神为主,转物不离故也。

寂昭一两全,

清静合道也。

洞合道源。

明明朗朗,神定熙冲,熏蒸百脉,无所不至,遍满周天也。

寂照两泯,

人牛不见,超证无方也。

清风满轩。

正达无为,返本还元。

有生不生,

万绿齐断也。

有化不化。

浩劫常存。

生者不能生,

身如枯木,心似寒灰。

化者不能化,

性住命停也。

故能常生常化。

常生者,阳之黑。常化者,是五谷之精,阴得九阳真熙,乃自化也。

无时不生,无时不化。

无时不生者,是心火时时下降。无


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