第四章 疑云密布 五  第二十三尊佛像
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夏中华开着自己的宝马越野车来到郭子敬的青铜器修复店。

郭子敬的“店”,既不在闹市,也没有店名和标识。那是郊区的一幢普通三层平顶楼,底楼的一个房间加上一个不大的地下室,就成了他的“店”。这一带很讲究房屋的风水,一般人都要求屋前无槐,屋后无桑。因为槐树和桑树都是阴气之木,槐为鬼木,桑为丧木,故一般人都避之不及。可郭子敬却与众不同,他的楼前十多米处有一棵百年老槐,楼后则是一片桑田。他是真的不相信鬼神和风水,还是因为找不到合适的地基作出的无奈之举?待走到门前,见门上斜插着一把桃木剑,夏中华才有几分明白:桃木本是极阳之物,有驱鬼镇邪之功能,用桃木制成宝剑,此功能大大增强。由此可见,郭子敬并非不相信迷信,而是个身怀法术之人。

夏中华见大门紧闭,即按了几下门铃。

开门的是位年逾花甲的老人,他剃着光头,胡须已白,身材矮胖,高颚骨,凹眼窝,厚嘴唇,脸上冷若冰霜,用沙哑的嗓门问夏中华:“请问你找谁?这里未经预约,是不允许上门的。”

夏中华恭敬地说:“看来您就是郭子敬老师了,是丁思成老先生介绍我来找您的,我有事要向您当面请教。”

郭子敬听了仍没有让他们进门的意思。

夏中华见他的眼睛乜着老黄,知道他疑心老黄的身份,连忙解释道:“这是我博物馆的师弟,想跟着我一起来您这里开开眼界。”

郭子敬这才用生硬的语言说:“那就进来吧。”

进门以后,他指了指堂前一对破旧的沙发,冷冷地说:“请坐”,然后拿上两瓶矿泉水,“二位请原谅,怠慢你们了,我从不给客人泡茶,因为喝茶太费功夫,我耗不起时间,有什么事,请尽管说,尽快说。”

这样的待客之道,夏中华倒还是第一次见到。按此地的风俗,只要客人坐下,清茶一杯是起码的礼节,这个郭子敬不仅不倒茶,连一句客套话都没有,就催着客人“尽快说”,这倒有点像官不大僚不小的公务员例行公事一般。

为打破沉默,夏中华拆开一包软中华香烟,递给郭子敬一支。郭子敬连忙挡回,自己从口袋中摸出一包“大前门”香烟,说:“我这个老顽固就喜欢抽老牌子,这种烟你们文化人抽不来,我们彼此也就别敬了。”“大前门”在上世纪六七十年代可是高档烟,平民百姓抽不起,改革开放后,洋烟逐步进入国门,各种价格昂贵的地方烟也如雨后春笋般冒出来,为的是既宣传地方政府,又打出地方品牌。“大前门”一度停产,近十多年才恢复生产,只有软中华的十分之一左右。

夏中华见气氛过于冷淡,便从手提包中拿出一尊二十多公分高的南朝观音佛像,放在郭子敬面前,虚心请教道:“郭老师,您帮我掌掌眼,这佛像是什么年代的?”

郭子敬口气冰冷地说:“考我嘛,有点常识的人一看就知道是南朝大梁时期的,何况你是大名鼎鼎的鬼眼夏中华。”

夏中华碰了个钉子,耐住性继续说:“这尊佛像我请丁思成老先生看过,他说佛像的头、腿、手原来都是断裂的,修复得如此完美是出于您的手笔。我此后用x光透视过,怎么也找不到断裂的痕迹,可见郭老师的手艺真是鬼斧神工,能否请您指点一二?”

郭子敬吸了几口烟,道:“这就是鱼有鱼路,虾有虾道了,我这点雕虫小技承蒙丁老还能看得上眼,对你们来说可能就不足挂齿了,江河市博物馆内不是有个号称‘青铜圣医’的钱大镛吗,我这点底细他全清楚。”

夏中华当然知道,钱大镛是郭子敬的师兄,两人后来在手艺上都青出于蓝,可各自的绝技不一样,所走的路更不一样,彼此老死不相往来,感情不甚融洽,甚至有暗中斗技的倾向。当郭子敬弃馆下海自立门户时,钱大镛颇不赞同,认为郭子敬完全是为了捞取金钱而不惜欺师灭祖,与盗墓贼为伍。而钱大镛自己把金钱看得很淡,到了退休年龄,仍被馆内反聘,像一条默默耕耘的老黄牛,对人也态度谦虚和蔼。所以,夏中华平时有什么青铜器的私活,总是请钱大镛业余时间帮忙,钱大镛分文不取,至多抽点烟,喝顿酒。现在听郭子敬提到钱大镛,夏中华觉得必须小心,倘若陷入他们的门户之争,今天就别想再往下谈了。因此,他微笑道:“对我来说,您和钱大镛都是高手,都是我尊敬的前辈。我以前不到您这里来,一是为了在馆内图个方便,二是也怕您瞧不上我。”他见郭子敬仍然冷着脸油盐不进,思忖丁思成也不知是如何打招呼的,便灵机一动,从包中摸出一个小手电。这手电是英国牛津的最新产品,看上去只有一般元珠笔大小,但其强烈聚光功能却超过一般手电百倍,它可照见水下三米深处的物体,是鉴定修复任何器具的重要辅助工具,市场价要一万多元。他双手将手电捧着呈到郭子敬面前,说:“区区之物,请郭老师笑纳,谢您能让我登门拜访。”

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