人是多幺困难的一件事，比较之下，像他这样的平庸之人，做恶人就容易多了。

孙德富已快活过一个甲子，打过交道的人不计其数，这些人之中有人善，有

人恶，有人奸，有人憨，但像老政委这样的人，也唯有老政委一人而已。一个旧

时代的知识分子，凭借着先人三步的远见卓识巧妙地躲过赤党历次的政治运动，

把一个贫瘠的农场经营的井井有条，不仅能保证农场的工人们顿顿吃饱肚子，过

年还有牛羊猪肉的额外福利，真可谓是国士无双，但他死得轻如鸿毛，死后连个

墓地都留不下来，受过他帮助的人把他忘得一干二净，记得他的反倒是自己这个

手上沾满了鲜血的恶人，也实在是殊为可悲。

老政委逝世，照理说县革委会应该再委派一个新的政委，但不知老政委用了

什幺办法，竟说服了县革委会直接任命他来做新的政委，更出乎他意料之外的是，

当这个决定在全农场的工人干部家属大会上宣布时，没有一个人对这项任命提出

异议，众口同声道：「我们大家一致拥护赵政委的遗愿，坚决支持小孙同志的工

作，请组织放心！」

孙德富就这样当上了农场的政委书记，而且一当就是七年。那时已经是「文

化大革命」的第九个年头了，时移世易，一首名为的民谣在全中国四

处传唱，歌词他已经记不全了，反正有这幺几句：「告别了妈妈，再见吧故乡，

还有那金色的学生时代，只要青春进入了史册，一切就不再返回；告别了妈妈，

再见吧故乡，我们去沉重地修理地球，那是我们的神圣天职，我可怜的命运哟！」

作为农场的政委书记，孙德富敏锐地嗅到了非比寻常的气味，不出他的预料，

年末y省知青为了返城发动了集体暴动，赤党中央又惊又惧，事态平息后下文立

马宣布下乡知青符合条件者可申请回城。

文件一出，县党委书记就亲自来农场安抚他这个知青政委，他明白领导的意

思，他是符合条件的，是随时都是可以走的，所以党委书记希望能挽留住他，好

给其他知青做个表率，知情全走光了，农场的生产就会一落千丈，直接担责的是

县党委书记，其次才是他这个小小的农场政委。

与其说是社会主义的「糖衣炮弹」留住了孙德富，不如说是人类的原始yù_wàng

留住了他，只需要他一个简单的返城批准，就能让一个如花似玉的姑娘心甘情愿

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地奉上自己纯洁美妙的身躯，这样的特权对于孙德富来说，简直有如吸毒一般不

可自拔。

说来也可笑，在那个「不爱红装爱武装」的年代，农场知青们最常见的娱乐

竟是谈xìng_jiāo、xìng_sāo_rǎo和打扑克。而且谈得越下流，你就越安全，各种原因他也是

年过四十岁后才逐渐想明白的。

在一个政治话语取得绝对霸权的社会里，留给个人的仅有一条狭窄的宣泄渠

道，就是谈性和xìng_jiāo，于是这条渠道便汹涌澎湃，一泄千里，不可收拾。诚然，

这也是人性的一部分，但这部分的恶性膨胀势必挤占了lún_lǐ道德升华的空间，社

会大众正是在大力号召要做「脱离低级趣味的人」时全部低俗化了。

古往今来，没有任何一个朝代、一种机制能把劳动密集型的工作场所变成群

体性的娱乐场所，而且在这种场所中如果正常谈论社会、时事、人生、友情，都

可能有「传播小道消息」、「拉帮结派」、「散布反动言论」、「诋毁猫西泽思

想」之嫌而招来麻烦，只有谈论xìng_jiāo最安全。越下流就离政治越远、越保险。性，

有着广阔的空间和无比的深度，谈之不尽，诉之不完，能让人作最大限度的探讨

和挖掘，又何乐而不为？

革命群众，特别是下乡知青们，其实是懒于劳动的，不过，这才显得出他干

活得格外卖力。每天出工，众人到了田里，都要先进行「雷打不动」的「班前学

习会」。

所谓「班前学习会」，指的是所有人围坐在田边地头，通常是读一篇报纸上

的重要社论，没有重要社论就读猫主席着作，每个人都板起面孔听：「一个高尚

的人，一个纯粹的人，一个有道德的人……」

「班前学习会」一般十分钟就结束了，一起身拿起工具，娱乐活动就开始了。

每个人都有夜间的故事，聊起来不仅眉飞色舞、手舞足蹈，还带露骨的表演。

「学会会」上与会后的反差和背离，达到了登峰造极的荒诞无稽。

虽然离家去农场前，孙德富已经不是一个处男了，但若是以经验论，说他是

处男也不为过。七年的做工，让他在田间地头获得了丰富的性知识。原来，xìng_jiāo

不止在在床上，男女在任何地方、任何时间都可以交媾，而且交媾的姿势千奇百

怪，交媾时发出的声音和话语无比丰富，这又与他儿时模糊的记忆联系起来，用

绳子把女人的手脚和身体绑起来，用鞭子抽打女人，等