第二十章 七星宝鼎  连环劫

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一老一少,纹枰论道,谈天说地,议古论今......

“尧造围棋,以教子丹朱”的传说,是围棋的根源。

尧帝,有一个儿子,出生时满身通红:红皮肤,红头发,红眉毛,红脸蛋。尧帝看到后,既吃惊又高兴,于是给他起了个名字,叫丹朱。

丹朱小时候非常淘气,特别喜欢和小朋友玩“打仗”的游戏。但在游戏中他有勇无谋,经常打败仗,有时候还把自己弄伤。看到孩子这样粗野贪玩,尧帝想:如果有一个东西,不仅能让孩子懂得作战的道理,还能让他变得文静、懂礼貌,而且又不会有危险,那该多好啊!于是,尧帝就发明了围棋,开始教丹朱学。丹朱学会了围棋后,不仅开发了智力,还陶冶了性情,果然变得温文尔雅、知书达理,成为非常有修养、有学问的人。

后来,丹朱还把围棋用在天文学研究上,围棋成为了天文学的一个工具。而丹朱也成为中国历史上最早的天文学者。

围棋也是古人的一种观天工具。棋盘代表星空,棋子代表星辰。人们久久凝视棋盘,会产生一种如仰视浩瀚苍天的感觉。

围棋的奥秘在于它的复杂奇妙、变化浩繁,从古至今亿万的对局中,未有同局,围棋又称“日日新”。

围棋博大精深,融合了天、地、人、自然的奥妙和哲理,充分体现了中国道家文化的特色。

棋盘中央是太极,周围分为八个区,代表八卦,黑白两色棋子则表示阴阳。围棋的圆形棋子和方形棋盘,象征着“天圆地方”。棋盘上的361个交叉点,象征华夏农历361天,棋盘分为4部分,代表四季,每一部分的90个交叉点,又代表每一个季度3个月的90天。

老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。

围棋追求“天人合一”境界。下棋只有遵循棋理法则,才能下出一盘有质量的棋。人生也是这样,只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳,立足于天地间。古人崇尚“天人合一”的思想,往往从自然山水中悟道......

山口鉴贤将围棋的渊源从头讲来,渐渐引入道家法理和围棋的关联。他神色庄严,仿佛和远古的尧帝虔心对话。秦连杰满身通红,就像顽皮的丹朱回归了本性。

山口鉴贤凝视着少年光芒四射的眼睛,仿佛要将一生的修行注入他聪睿无比的大脑,这或许是遵循天地自然的另一种生命延续方式。

老者神圣地说道:“刚才给你看的罐子,就是尧帝传下来的“七星宝鼎”,尧帝从鼎里窥视到了天宇的玄机,才诞生了耀同天穹的围棋。如能在宝鼎浩繁的星空中找到北斗七星,并打开在它们周围的隐秘劫数,便能进入天人合一的秘境空间,人的生死劫难随之化解......”

“几千年来,无数的能人高士,费尽心机,以命相搏,争相夺拥,都想做升天得道的活神仙!”

他自嘲道:“就算拥有了这个千古奇宝,与它有缘者数千年来寥寥无几。不满你说,我也探视过无数次,从未见到奇异天象,面前的就是一个破罐子,哈哈....”

秦连杰虽觉自己眼力过人,但没想到会是这般异赋。于是喜忧参半地问道:“前辈,我确实能看到鼎里幻化无穷的天象,却辨不出北斗七星的影踪,更不知如何打开它的劫数?这个宝物在我手中与罐子又有何异?”

山口鉴贤微笑道:“莫急!莫急!我讲述了这么多围棋与道家的融通之处,就是让你尝试一种道家的方法。”

原来,山口鉴贤的父亲去世前几天,最下层的岩室里,还有一个至尊宝鼎,如果能找到玉簪的另段主人,就将此鼎交还于他们。这是贵妃娘娘都不知道的事,娘娘仙去后,没几日,陪她度过后半生的日本夫君也随她而去,留下了这个宝鼎和秘密。

和宝鼎放置一处的还有两册古卷,一卷是《七星劫谱》,一卷是《天玉经》。

《七星劫谱》只收录了七种“七星连环劫”棋形,没有任何文字说明。

《天玉经》记载的是道家最高隐秘学说——玄空学。

山口家族世代信崇道教,每代族长在道法上都有很高的修为,《天玉经》上批注了先辈们对玄空学的许多解悟。山口鉴贤很是好奇,他觉得宝鼎和这两卷古籍应该关联很深。特别是《天玉经》写道:北斗七星去打劫,离宫要相合。

他知道这是要领,却不解其意。他按棋谱摆出各种“七星连环劫”的形状,参照先辈的解注,年复一年地参悟。终于明白了大概:“离的意义是两鹿并行、近为离,远为别;离宫是指两宫、近宫。合是同、配的意思。”

真是天道酬勤,他按这个方法解开了七种劫形。兴奋之余,又生遗憾,苦于自己没有天赋异能,悟到的天机却在宝鼎上得不到验证。

天意巧合,不久玉簪的两族取得了联系。在松上旗舰店,秦连杰的父亲向他骄傲地讲述了儿子的许多奇能异事,山口鉴贤预感到这就是他要找的宝鼎主人。

当他发现了比尔的真实面目后,才发现这个年轻人好似上天派来的救世者,冥冥之中要天谴比尔这个疯子。

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