稳婆子对媒婆子说：“百分之九十九的人都把您看轻了，只把你看作了光媒婆，哪知道你才是忧乐沟的预言家，不比三老太爷的心灵丝语差多少。说是先伸手就是已经给了提示，你就猜测一下看吧。”

“说到看未来，非是不能，看到的也只是可能，并不是一定能。预测的高下，也只能在可能性的概率指数上来分了。再高明的预言家，也脱不了看过去，想未来汪家小子的未来，是必须要综合汪家自己和以前住扎在这里面的陈家，才能得出大概的可能，而且可能性还比较低。只因对陈家的了解，外人都不会很深。”

稳婆子：“我知道。你这是在拖时间，要多想想，才找些我已经知道的话来说。你慢慢想吧，我稳婆子稳坐钓鱼台，等到杏花她结婚了你才回答都行。”

“你这是比写网文催更新还厉害的话呀？有人在怀疑这一句比喻在做假，数十年前我们还没有开始写网文，怎么能这样比这不是谁解沉舟的错，又忘了做媒的是预言家呦，当我们还没有留心时，人家已经预言过了，这就是预言家。我不是在想吗？一般来说，从娘胎里伸手出来短的，多半想当官要不就是走邪门歪道，因为拿人的手短，收贿的人手往回收，都不长滴。陈家之人不喜欢当官，但还是有当大官滴。还真不好说汪老二的手中咋伸滴，但就其机率来说，短伸的可能要小很多。”

“告诉你好啦！不是短伸。”稳婆子不再逗她的小学妹。

“是长伸的话，又有讲究了：未出娘胎先伸手，长短都有，短伸抓权，长伸抓钱！长伸还要分前后，前伸抓正，后伸抓反汪老二他是前伸手还是后伸手？”

2

忧乐沟这几个最着名的老太婆的年龄很好记，四大说客和在她们之外的稳婆子，每位正好相差十岁。十年人事几番新嘛。呱婆子六七十，媒婆子七八十，贞婆子**十，稳婆子九十几一百，哑婆子一百几一百一十。史老太婆则不在此列，她跟三老太爷一样，已经老得没有了岁数了。稳婆子比媒婆子大了二十岁。

这只是半明半暗的资料，忧乐沟没有这么简单，在水不暖月的绝密情报中，真正的四大说客其实是没有呱婆子的，稳婆子才是！呱婆子她生也晚，四大秘卷已经有主，不过陈家也没有亏待她的天份，赐予了一部说三道四，内容神秘。那个夺客武三姑，也赢得了陈家的眷顾，赏下了一部五花八门。

忧乐沟是长寿之地，百岁上下还双双都健在的在所多有，不要对这些老人的年岁奇怪。

哑婆子都还不能算是最年长的，我四爸传下来的这一脉，奉养着一住陈家旁系的老活宝，都叫他三老太爷，就连哑婆子都有不知道三老太爷有多大岁数了，她比划说当她还在穿开裆绔的时候，三老太爷就是这个样子，一样地还是能自己吃自己做穿，跟现在没有多大改变。

三老太爷一直就住在老农会大院子，也就是陈家老宅的边边上，那是我家祖上的柴房。历经无数年的沧桑，一进二长宽各三丈的木石结构的柴房还是那个模样，有人推测，这座老柴房，也许并不比长生居那三间草房的年头短。

三三见久平方丈的面积，是很少有房子采用的尺寸。

新政府后，农会，合作社，生产队，村民小组，多次要给老人家换个新时代的居处，三老太爷死活不肯挪窝，连带地，一连几辈人供养他的我四爸这一房，也没有完全撤离昔日陈家大院子的范围，在离柴房四丈之外的巨大黄莲树下拓地安家，繁衍了下来。

3

而传说中的六婆，在忧乐沟并非就不全，还有位史老太婆，独居在被人们遗忘的角落，早就不在红尘中传名，年岁不在三老太爷之下，是真正的老不死，暗中有一句她的传说是：“忧乐沟，两千里，顶不上精灵一个史！”

二千平方里是忧乐沟的大概面积，这一句是说，别看她老，史老太婆是忧乐沟第一精灵机敏之人。

闲言叙过，媒婆子说：“是长伸的话，又有讲究了：未出娘胎先伸手，长短都有！短伸抓权，长伸抓钱！长伸还要分前后，前伸抓正，后伸抓反，也有一说是前伸抓宝，后伸抓煖，这话说得太那个了点，所以只在忧乐沟才有流传汪老二他是前伸手还是后伸手？”

稳婆子：“就是这点令人讨厌，我接生那么多，从娘胎里伸手的也没有少见，就只有这个小东西，特别滴不老实，他是前后都抓，先正手后反手，先抓前再抓后，小手张了又握，抓个不歇空！”

媒婆子：“老天，这个汪老二好贪！千万不能要他去当官，那是管多宽贪更宽的货，要是我俩都年轻二十岁，说不定就把汪老二定为杏花的首选了，可眼下，为了安全可控起见，还是先把老二放一边凉快去吧。”

稳婆子说：“还有另外一件事，使得杏花不能选上汪老二。”

媒婆子叹息：“还有？这个汪二小子，还没有生出来喟，就问题多多，不是个好胎胎呀！”

忧乐沟的人常常说三岁看老，他们万万想不到，在稳婆子和媒婆子的眼中，正在出生还没有出娘胎的婴儿，就能看出许许多多内容来。

通过出生时收到的信息，就能决策他们的婚姻。两个老太婆这套能力和思想，显然更适合旧社会的那种包办婚姻。她们也正是从旧社会走过来的人。

4

媒婆子问：“那汪家的二小子出生时，还髮生了什么事呢？使他