喝：“也没见人就不给吃饭，不给穿衣，不给舒舒服服的过日子啊，可见社会主义跟好日子并不排斥，甚至还促进了大家享受生活，资本国家的贫民犹有饿死骨，可见资本再有钱，也没能让自己的子民全都过上舒坦日子。”

“我们国家当皇帝当了几千年，贫民仍旧贫民，富得仍只是少数人，大家都是读过马克思，也都是识字，知道基本的道理，劳有所得，老有所依这个是咱们老祖宗说得话，要我说，如果咱们幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，那才算是国富民强，各位同学觉得呢，大家都是怀揣理想的人，来到苏联也有一段日子，你见苏联，你再见我国，这么多天，你就不想知道他们是怎样成功，你就不想问自己一句，为什么？”

李光久跟黄腊七不一样，黄腊七能把活人说死，李光久却能把死人说活。

“咱们先前饱受欺辱，谁都朝着咱们的脊梁骨戳一刀，似乎看看咱们中国人的骨头能够软成什么样，那个时候，所有人都会问一句，凭什么？”李光久一边说话，一边不忘给深思的黄腊七等人舀汤：“问得人多了，就有了咱们，有了现在的我们。”

“现在不能再说凭什么了，得问为什么，为什么别人就比我们强，为什么别人的生活就比我们好，为什么别人懂得就比我们多，书上道理再多也比不上你自己亲历，现在你们就在一个马克思的国家里头，你们有的是青年团学思想的，有的美术系学艺术的，你们学了，但是学进去没有，学深了没有，是真的走进去了，懂得了，开始想着如何用，如何改，才能适应咱们的国家了吗？”

李光久摊手：“你看，你们都还只是停留在表面，所有人都读过书，读过马克思，但是有的人读这一面，有的人读那一面，有的人读了一点点就沾沾自喜，认为国应该这样治，并大谈如何治邦，而有的人却已经开始钻研更深的道理，慎之又慎……这就是差别，我当时收钱，这叫事急从权，后头不收则是悬崖勒马，我现在找着了一条新的办法，你们要加入吗？”

☆、第八十五章

在最开始, 李光久对自己的规划是——做点什么。

不知道应该做什么, 但是却又想做点什么, 在这个地方，总而言之不想自己白白的就这么混过去, 有人说活着其实是一件很艰难的事情, 你总得知道自己要做什么, 但是大多数人却还是迷茫，混混度日不知出路。

后头, 他就想得多了, 想得太多, 可以做得又太少, 但又不能不去做，就像前头说得, 他总得做点什么, 无论是做一个对于李全友和周香来说，比较值得骄傲的儿子也好, 还是做一个对得起国家的人也好，更甚之，做一个能立在当下之人。再如何，他至少得对得起自己, 对得起自己这个李光久的名字, 他不叫别人，不叫你，也不叫我的名字, 他有自己的名字，他应该有自己的独立的想法。

所以，他开始做了。

他做了一些事，第一件事，他找上报社，让报社来经营他这个世界最年轻天才并古灵精怪语出惊人的人设，他定时刊载自己的近况，自己的研究内容，自己成果，类似后世的营销自己差不多，他要把自己打造成一个明星，一个区别于电影区别于美貌女郎的特别的名人。

他跟报社相辅相成，报社帮他扩大影响力，他再用自己的影响力带动报社，其中还涉及到许多复杂的内容，就不一一详细叙说，总而言之，无非三点，第一点也是最关键的一点，他要如何给报社带来实际效应，第二点，报社需要做哪些事情，第三点，他们前期需要投入什么。

第二件事，他联合一些国内的留学生，对他们进行一定的再教育，这些理想青年正是爱国之情燃烧的时候，很容易被他带上道，他用爱国情绪对他们的三观进行重设，让他们抛弃掉一些不良的观点——比如固执，比如动不动就要批判、指摘别人的错处，及其极端自闭和难以沟通等等。

对于这些人，无非就是带着他们吃一顿饭，大家一起讨论，讨论完了之后各抒己见，抒完了之后，对他们的观点表示一定肯定，最后欲扬先抑的提出了自己的观点，通过事实对比等等说服他们。

反正就是用文字，用语言，用诡辩来进行整合之后轰炸他们原有的思想来达到洗脑的目的，李光久之所以这么做，是因为他接下来不希望这些人在事后打他小报告，拖他后腿，毕竟这些人有时候蠢还不自知，经常会做些让人不敢相信的事情。这点就比较麻烦，太容易受情绪影响，于是只能从情绪上进行一定的诱导。而且与其放任这些人，还不如自己管着踏实，也一劳永逸。

他希望这些人在这里是在真正的学习东西，并学到有用的东西，他们的未来将给国家带来好的，经济繁荣的一面，而不是负面的，迫使国家内斗的一面。

李光久鼓吹他们交朋友，让他们在闲暇之时多与苏联人接触，多去尝试一些新鲜事物，别老困在图书馆里，只跟国人交流，他知道这样说，这些人肯定会有极大的反对情绪，