第二六章:参悟七术 僵尸之说  天玄易

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林乔明白秦风意思,他是怀疑那‘天玄神功’的内功心法便是又这《本经阴符七术》衍化而来。

但之前秦风已猜测到,习练‘天玄神功’内外功法,特别是是内功,是不能掺杂任何其他内功功法,只能单单是‘天玄神功’的内功。所以,秦风没说下去,仅仅是怀疑和猜测《本经阴符七术》可能与‘天玄神功’的内功功法有联系,甚至说其根本就是。

秦风思索一番,继续说道。

“我想,你也应该明了,不过话说回来,归根结底,我也是不能肯定,而且你爹说过,那些东西,也是一位不世的奇才悟得的绝世之物。想必我们这般庸庸之辈也不能胡乱猜想,不管如何,我先参研一番再定夺,而且,我不想你来犯险,既然我现在也知道那些东西的‘外’,待我参透一番后,再单独习练一下试试,方正我也不在乎什么那些大成不大成的东西,如果真的是!想必,这也是你注定的奇缘了!”

林乔听言,并非为那《本经阴符七术》是否为‘天玄神功’的内功心法而激动,是感动于秦风为了自己而不计后果以身试法的心意。但她还是不想秦风犯险,而且她相信,以秦风的心智,如果将来有机会习得‘天玄神功’的内外功法,定是能有所大的作为。

秦风见林乔的神情忧喜参半,不是非常的惊喜,便知是在担心自己,于是安慰道。

“你不必如此担心与我,我说的确也是实言,不管如何,等我再好好参悟一番再做定夺。”

林乔知道,即便现在自己出言阻拦,秦风也不会有半点动摇,便不再说那些相拦的话。当然,她更知道,秦风那么做,也是为了什么。

秦风怕林乔还在为自己担忧,便故意岔开话题,说道。

“话说,你还带有随身的干粮没有?我费了这么多的脑力,好像有些饿了。”说完便估计捂着自己的肚子。

林乔知道他的用意,也没多说,拿出干粮和水交与于他。

这时,端木明文从队伍的前面向赵府这边走来,来到林乔身旁,说道。

“前面估计就能和烈威将军他们汇合,今日晚上便可到达幽都峰。然后你二人留在山外,我和将军带军上山查探,你俩切莫小心。”

秦风和林乔当然知道端木明文是因为担心他二人的安危才这样打算。

林乔说道。

“端木叔叔,那幽都峰是什么地方?那里真的会有僵尸么?”

端木明文说道:“如果传言是真,那极有可能就是幽都峰那边出来的僵尸了,这幽都峰又名‘将军冢’,皆是因为那山峰中葬着一位千年前开疆拓土,丰功伟绩的大将军。整个姑射山中,也只有那一处是一座冢墓,而且,前段时间我从建阳城到锦州城时,确实发现幽都峰那边尸气冲天,前日我夜观天象,西南灾星降临,实乃不祥,恐怕此行定是血光染天。不过,如果那幽都峰真的有僵尸,即便付出代价,也不得不除,不然的话,定会为害世间的。”

“那僵尸又是什么样的?难道是又死尸变的么?”林乔继续问道。

这时,赵府其他人听林乔问及僵尸的事情,便也凑上来倾听。

端木明文见状,解释道。

“大凡僵尸,一般来说,都是由人族死后变成的,皆因人族同其他种族有着本质的区别,昨日你问我,为何其他种族能如此长寿,而人族却不能,原因就在于,天地化物,人族是较晚的一支,但却占尽了天地之‘真’,所以,人族天生就是‘修真者’。

从某种意义上说,人族天生就是有‘体’,有‘魂’,而其他种族是先有‘魂’,再化‘体’,你们可别小这个‘体’,这就是所有的关键了。简单的说,人族的‘体’是主观上的存在,是‘实质’存在的;而其他种族的‘体’是客观变化而来的,而非‘实质’。”

听到这里,赵府顾天恩等人,便有些不明就里。

端木明文并未多做解释,而是接着说。

“人族,本身具备,‘三魂七魄’,人死后,魂魄都没有了,也就是所说的‘魂飞魄散’,而在一些特定的环境下,人死后,三魂消失,但七魄不散者,便会化为僵尸。

人要是生于红沙日,死于黑沙日,葬于飞沙地者,就会变僵尸,道家曰‘沙’即为‘煞’也,红沙日是指的四柱是寅月、巳月、申月、亥月中酉日。黑沙日正是与其相反的四柱。“飞沙地”即土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长之地,坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生,新死的尸体被邪物邪气附身,尸体吸收了阳气,借人生气而尸变,人死之际,魂一散而魄滞。《子不语》曰:人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚,魄主宰人身,当魂离开人体,魄不散去,便会沦为恶鬼僵尸。也就是说,生前越是极温和,慈善之人,死后如果变为僵尸,越是凶恶,而且僵尸是有尸毒的,即便不是红沙日出生的人,如果感染了极其凶恶的僵尸尸毒,也会传染最后沦为行尸走肉的僵尸。

古书记载,僵尸能成妖变魃(或称旱魃),传说,僵尸修成妖之后变成魃,变魃后的僵尸能飞,也称飞僵。据说可以杀龙吞云,行走如风。所到之处赤地千里,算是僵尸王了。

而《神异经》记载,南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰‘魃’,所见之国大旱,赤地千里。变魃僵尸能飞,杀龙吞云,使地旱灾。所以


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