日本天皇很有意思。在士兵和下级军官心目中，天皇是现世神。可是在寺内这样的顶级将军心中，他很清楚天皇是怎么样维持自己作为神的存在的。

首先就是说话。不仅一句都不说过头话，就连意思明确的话都不能说。日本天皇这个家族，一千多年来已经练出了一套极其独特的话术，叫做腹语。不是段誉的亲生父亲那样用肚腹说话，而是说谁都听不明白的话。

语言以表达清楚为要，为什么日本天皇要反其道而行之呢？就是因为日本天皇和咱们中国的皇帝不一样，人家那是“万世一系”。什么叫做“万世一系”？打个比方就是从秦始皇到清朝最后一个皇帝溥仪，他们是一家子，中间没有换过。

这得有多厉害啊！其实也不完全是厉害。第一是日本人讲究“各安其位”，谁都别想着自己不该得的，不像咱们中国人总是想“王侯将相宁有种乎”；第二就是天皇一直不掌实权，所谓幕府大将军，就是真正掌权的。在天皇有据可查的差不多一千年历史中，就最少有七八百年当傀儡。

不但不掌握实权，连清清楚楚的话都不能讲，免得被人抓住把柄。天皇使用的语言都是独此一家的，虽然是日语，但跟其他人用的日语差别不小。所以现在为什么日本人不承认天皇的终战诏书是投降，就是因为天皇说的话中确实没有投降二字。

说穿了日本人耍赖也是耍得独特。波茨坦公告明明要求日本无条件投降，天皇的终战诏书也明白答复接受波茨坦公告。所以不管是英美还是我们，那你这就是投降啊。可日本人不一样，借着天皇一贯说话糊里糊涂的风格，现在就反过来耍赖了。

天皇家族维持这个万世一系，除了这个说话总是模棱两可的腹语术之外，很重要的还有一个法宝，那就是类似于我们中国人的“刑不上大夫”。为了显示皇家神圣不可侵犯，所以天皇在表面上一定会护着他们家族的任何人。这种体统是一定不能打破的，打破了就不神圣了。

就连曾经站出来揭发现在的天皇不正统，真正的皇位应该归他家的所谓“假天皇”，天皇也不让杀，就是这种维护一切皇族人的心态。这件事情大家如果不信，可以去搜一下。所以寺内强力肃军的时候，杀了那么多军官，但笠原宫他就不敢动，因为天皇不让。

寺内才不会相信天皇不想要笠原宫的命，但打死寺内他也不敢这样说。作为高级军官，寺内很清楚天皇为什么要袒护笠原宫，还不是又是天皇神圣那一套！

可是正因为这样，笠原宫要是发起火来，他寺内是绝对扛不住的。别看他是担任陆军大臣的顶级军官，可是在日本这个封建国家，只要天皇一个暗示，他连个屁都不是。日本作为一个特别讲究封建等级制的国家，只要天皇没有把元纪宫杀掉或者关起来，那他就有一定的发言权。

反正日本这个国家很怪，和我们中国哪哪儿都不一样。比方说笠原宫如果跑到上海对部队发表一通反战演讲，那么除了天皇不高兴之外，日军官兵没有哪个人敢当众质疑。

这我可不是乱说，在真实历史上，确实发生过这样的事情，不过不是上海而是北平。大家不信可以去搜。

正因为如此，笠原纯子作为民国第二大的外交资源，那是相当受重视的。

按照日本的习惯，天皇家族和普通人不一样，他们是没有姓的。每个人都只有天皇赐的宫号。那么成年之后除非被封为皇太子，还要每个人再赐一个宫号，叫做宫家，这个什么笠原宫就是。日本现在共有十六个宫家，不是天皇的兄弟、儿子就是叔叔、侄子，全都是亲王，所以也很厉害。

同样按照日本的习惯，笠原纯子的爵位是女王。不要以为这有多厉害，其实跟我们中国人通常说的女王根本不是一回事。封女王只能说明她不是天皇的女儿，不能封内亲王（就是公主）。

女王听起来厉害，但按日本习惯出嫁之后就得跟夫姓，不能再用笠原这个宫号。但杨宋清坚决拒绝纯子入杨家家谱，也就是说纯子没法姓杨。杨宋清虽然是国民党，但他没有去日本闹革命。所以他非但不是钦日派，他还是一个标标准准的仇日派。作为坚定的反清复明分子，他怎么可能喜欢扰乱大明一二百年的倭寇？杨才声没办法，只能劝说纯子委委屈屈的还仍旧姓娘家的姓。

笠原纯子（可能准确的念法应该叫笠原宫纯子，这个我也不懂）是1918年随杨才声一块儿回中国的，断断续续的曾经在乾县杨家大院住过几段时间。后来实在没法跟杨宋清相处，杨老太太也不太喜欢这个倭国女子，所以很快就搬到了上海，在上海虹口的日租界安了身。

上海虹口的这片日租界实际上并不是正式划定的租界，而是日本人自己巧取豪夺得来的。中国有没有正式的日租界呢？有，但不是上海。全中国一共有五个正式划定的日租界，分别在天津、苏州、杭州、武汉和重庆。

上海虹口这一带，起初是公共租界越界筑路，这个大家都听说过。后来日本人在这一带就越聚越多，到最后就正式的圈起边界。民国政府要求他们放开，日本人蛮横的拒绝，就这样最后就形成了事实，大家也开始用日租界来称呼这一带地区。一直到1943年，日本才把这一带归还给当时的汪精未政府。

当时的上海，有两个地方乌七八糟。一个是法租界，黄金荣杜月笙他们在那里