众人听闻，面面相觑，孙思邈问：“你所说的可是当真？”陈赓说：“决不虚言”。巢元方说：“若是真的如此，那可怎么办啊，我们身为太医，无权弹劾朝廷命官，再说我们也没有证据，仅凭空口之谈，皇上怎么会相信我们”。陈赓说：“这个诸位太医不要操心，过些时日那鹿邑老君爷将会显灵施法告诉皇上，介时皇上便会以食之人子，受人之金，遣贼盗宝，擅易河道之罪名惩治麻叔谋，派大将将他逮捕处死，陶榔儿兄弟也同时正法。死后还将交与阴司治罪，在那无间地狱里永世不得超生”。

巢元方问：“敢问阁下到底是谁？”陈赓说：“实不相瞒，我正是玉帝派遣下界普降瘟疫的瘟部将之一，乃是劝善大师陈赓是也”。众人听闻，立马跪下。陈赓赶紧扶起众人说：“你等济世为怀的胸襟实在是让我钦佩啊！我这次来，一则是向世人宣说因果报应真实不虚，二则也来见见诸位同道，此次瘟疫，虽为玉帝旨意，我等不得不从，但最终也并非是玉帝和众仙家的本意，只要众人齐心向善，那么瘟疫便可立化无形，不药而愈”。孙思邈说：“可是诚如先生所说，这教化众生，与人为善的事也并非是我等所长，若是如此，那该怎么办啊？”

陈赓说：“其实世间的疾病除了阴司业力之外，还与四时，五气息息相关，未能全部一概而论，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄做劳，故能行与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。世间众生食五谷杂粮，无有不生病的，昔日达摩祖师传下易筋经和洗髓经，只因并非一般人可以修炼的，所以未能广传，但是汉时华佗所创下的‘五禽戏’却是流弊较少，老少皆宜，诸位可以将其整理改变，广传于天下。再者便是此次瘟疫流传甚广，无有不至之处，也并非一朝一夕可以治得，诸位仁兄医术高明，精通医理，须对病因，病源和证候做一番研究，编订成册，广而下发，也令下面州县的郎中医官知道应对之策，不至于天下的百姓无法可医，那下面州县的寻常医官郎中可不像诸位太医一般博学哦！”。

巢元方说：“好，过几日我便恳请皇上恩准设立‘太医署’，还将召集名医学者编撰医书，姑且就起名《诸病源候论》吧！”陈赓说：“好！今日一会，实在是不虚此行，告辞！”说完便不见了。诸位名医说：“还真不是凡人啊！”巢元方说：“是啊，我也算是开了眼界了，不过咱们也别说了，赶紧做事吧！”

话说隋帝杨广一日早朝，文武百官集于金銮殿中，朝拜礼毕，有杨素出班奏说：“启奏万岁，如今天下不宁，四处硝烟，臣恳请陛下开立选场，招取贤士，以作国之栋梁，莫令贤良遗于山野，弃于草间，以免其既不能为我朝廷所用，还有可能归降于叛逆诸王，建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。自魏氏不竞，周、齐抗衡，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗弊，化之然也。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则其心。治国立身，非礼不可。朕受命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋，冀以宽弘。而积习生常，未能惩革，闾阎士庶，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。宣扬朝化，其若是乎？古人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之馀，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼节，识廉耻，更可令天下父慈子孝，兄恭弟顺。再者近日瘟疫肆虐，横行无忌，若不予以管控重视，必伤我朝根本。还请陛下斟酌”。

隋帝说：“好，朕昨日梦见花园中现出一朵花来，高有一丈，顶上一朵五色鲜花，上有十八片大叶，下有六十四片小时，异香无比。又见在顶上立着一个人，天庭开阔，地角方圆，面如傅粉，唇若涂朱，头戴冲天翅，身穿杏黄袍。又见一十八片大叶，化为一十八路反王；六十四片小叶，化为六十四处烟尘，一齐杀来。朕见之大惊，又见花上跳下两人来：一个黄脸长髯，手执双锏，一个黑脸虎髯，手执钢鞭，打死了一十八路反王，剿除了六十四处烟尘。朕大喜，忽然醒来，乃是一梦，遂对萧妃细言梦中之事，萧妃道：‘陛下梦见异花，必有其种。可宣召名手画工，画出形像，张挂朝门。若有人识得此花在何处者，官封太守，不知圣意如何？’朕听闻大喜。今日既然爱卿提及此事，可召画工细细将梦中花样，描画出来，命黄门官张挂午门。天下百姓，但有识者，朕即授太守之职，爱卿以为如何？”

杨素说：“我启万岁，微臣以为此事不妥，梦画庭花之事，纯为皇上个人喜好，于国无益，于百姓无益，于江山社稷无益，还请陛下三思”。宇文化及出班奏说：“启奏陛下，依微臣之见，陛下所梦乃是个祥兆，陛下所梦中的人头戴冲天翅，正乃是羊之两角，暗示此人正是陛下，一十八片大叶，象征一十八路