第四十三章.坤月斗胤  沐月亦然

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有资格被封爵为神仙。丹道上讲,指完成炼气化神的胎养阶段,此时能够在长寿的基础上证到长生,但是尚无神通变化可言,此时仍有呼吸和饮食,形质未能全部化为轻清,但修炼至此,容光焕发,步履轻疾,寿増无量。

真人:指长生不死、修炼得道的人。道经炼形为气,名曰真人。得本元气,故曰炼形为气,正性无伪,故曰真人。世俗称“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士”登高不憟,入水不濡,入活不热,不知悦生,不知恶死,其寝不梦,其觉不忧,其食不甘,其息深深,真人之息以踵,众人之息以喉。莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。为形体坚固、长生住世的人。仙人者五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不能为害,多安少病,乃曰真人。仙人、真人,统称仙真。

人仙:修持之人,始也或闻大道,业重福薄,一切魔难,遂改初心,止于小成,行法有功,终身不能改移,四时不能变换。如绝五味者,其知有六气,忘七情者,岂知有十戒;行漱咽者,贻吐纳之训错;著采补者,笑清静以为愚;好即物以夺天地之气者,不肯休粮;好存想采日月之精者,不肯导引;孤坐闭息,安知有自然;屈体劳形,不识于无为;采阴取妇人之气,养阳食女子之乳;与炼丹者不同。然而皆是道也。不能全于大道,止于大道中一法一术,功成安乐延年而已,补完气血,复成乾体,复得外药,结成内丹,此人仙也。有从下关用功者,不使真气泄于阳关,保守元气,镇守下田,不悟移鼎换炉之法,而安长生不老之果,或延寿于数百年,或延寿于数千年,久而不死,谓之人仙。

从修炼角度上看,人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化气的筑基阶段。此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,**坚固,长寿不老。其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,若能信心苦志,坚守不移,足可保命固形,安乐延年,但有形之躯最终必坏。

魔:杀者、夺命。三界内的众生皆有内魔,明尘沙变易生死;魔境界凡所有相,皆是


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