一、人类存在的三要素

在中国传统文化中有一种文化历程了几千年不衰始终为人们所利用，这种文化就是中医学。中医学认为人体是“气、形、神”的统一体，不要小看了这三个字，这里面包涵着一个大道理，这个道理超越了中医学的范围，如果上升到“思想方法学”的层面，上升到思想理论的层面，其涵义已经入进了西方哲学的界面，进入了“Φiλoσoφ?a”(爱与智慧)的领域。也就是说“气、形、神”的理论涵义已经超越了中国传统理性学的理论体系，进入到西方人性学的范围，只是中国人不去研究罢了，即便时代发展到当今，中国人也没有意思到这一点。

原因是中国人在“思想方法学”的层面上，受中国传统理性学的影响，理论体系一直是建立在“二合论”的基础之上的，而西方人的思想方法学，也就是哲学思想是建立在“三分论”基础之上的，由于思想根基的不同，即便是思想界出现超越性的创新理论，也因为根基的问题而被人忽略掉，中医学就处于被人忽略的状态，这正是“气、形、神”的创新理论无法进入“三分论”的视野的原因，以至于中国人自己都在怀疑自己的文化，怀疑中医理论的真伪性，孰不知那些对中医学持怀疑态度的人们，中医学才是当今世界兼备东西方两种文化最完善的学问，只是你不知道什么是中国传统理学与西方哲学罢了。

中医学所认为人体由“气、形、神”三大要件构成，这正是西方哲学“物质、本体、意识”的三大要素，西方文化在公元前三世纪，由古希腊人提出人类生存在世界存在“物质、本体、意识”三大基本要素，正是中医认为的人体是“气、形、神”的统一体。

西方人以此为理论依据开始研究人类文明，并在此基础上创建了“爱与智慧”的人类哲学体系。而在同一时期中国人也产生了一门思想方法学，就是儒道文化的思想源泉，《周易》学说。中医学就是在此理论基础上建立起来的一门学问，但是中医学在此后的发展中在某些理论上超越了《周易》原理，但是中国人由于受《周易》二进制数原理的局限，无法把中医中的一些先进理论上升一个台阶罢了，因此，无论什么人在没有完全吃透中国理学与西方哲学的情况下，不要擅自非难鄙薄中国传统中医，怀疑中医理论。

《周易》形成后以“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”定调中国传统理学，形成“象、数、理、占”四大体系，衍生出中华文明的所有支脉，传承至今。

而西方哲学在苏格拉底与柏拉图等人的主导下，撇开自然科学，从人类生存的“物质、本体、意识”三大基本要素开始研究人类存在的原因，三问“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”开启人类文化的另一思想方法学，奠基了西方哲学的理论基石，这正是中国理学与西方哲学的根本区别之处。

西方哲学产生后形成的“三位一体”的宗教体系，“三权分立”的民主政治体系，都来自古希腊人对人类生存于世界必是“物质、本体、意识”，也就是中医认为的“气、形、神”三大要素的全面研究。正是由于古希腊人的开源性思维，从而为人类思想方法的前进作出了伟大的贡献，这一切当然应该感谢苏格拉底与柏拉图等思想家为人类思想文明作出巨大贡献，他们的思想价值无法用文字表达，可以说如果没有他们就没有今天的西方文明，甚至是世界文明，因为世界文明正在向他们提出的人类文明靠近，无论你是自觉的，还是被动挨打的，古希腊文明都正在向全人类进军。

这一切的根本原因就在于人类的“思想方法学”就是从“起于一”开始，进程到“合于二”，再到“分于三、成于四、结于五、顺于六、离于七、易于八、归于九”的方向发展演变着，无论你是什么人，你也无法改变这种思想方法的发展进程，人类在发展，思想方fǎ_lùn也在进步，人类的“思想方法学”必然是阶梯式向上递进的，任何人都无法阻止也无法改变。

二、唯心论不是窠臼

中医认为“形”分阴阳；“气”达五脏，暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；“神”主经脉，统摄气、血、津、液。这正是西方哲学思想三大要素中的“物质”是世界的本源，“本体”是存在的根源，“意识”是活力的主宰，统摄“物质”与“意识”的是“本体”存在，如果没有一个实体存在就不会有对应着的一个实际存在，那么这个世界就不构成生命存在。这一点非常重要，这正是中国传统医学的伟大之处，在中国传统理学一统天下的情况下，仍然能够提升中国传统文化的知识结构，跨越二元论的知识空间，迈进到哲学理论的知识界面，不能不为古代中国的中医先贤们点个赞。

不要小看了这一步跨越，这是中国人思想方法的进步，西方人长期一来一直否定中国传统文化的哲学性，这是因为他们只看到孔子与老子的理性学说，而没有全面了解中国传统文化，忽略了长期一来一直为中国人服务的中医理论体系，这一理论体系早已超越了儒道两家的思想界面，上升到西方哲学的思想领域，只是中国人受儒家思想的强制约束，以致于这一先进的思想无法被广泛的应