第7章 朱门酒肉臭  宅男的大明

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吴三桂虽然是一代名将,听了儿子吴应熊的话,大为惊恐,道:“逆子,你为何口出如此大逆不道之言?袁督师虽被皇上错杀,但对大明是忠心不二的!不然他当年也不会身陷狱中还写信召回吾舅,给关宁军留下死守辽东的遗命。”

“父亲,你想过没有,为何现在朱明的军队不堪一击?为何老百姓没有活路?”吴应熊道。

吴三桂道:“这些年,天灾**不断,大水、大旱、大蝗、大乱,老百姓确实生活在水深火热之中。”

“不仅是天灾**。”吴应熊叹了一口气,摇摇头说:“朱明就要亡了,还亡于吃人的制度,亡于君臣满口的伪道德。现在的大明,确实是‘朱门酒肉臭,路有饿死骨‘!”

作为一名网络写手,吴应熊专门研究过明朝的历史,明末的伪君子多如牛毛,朝堂之上,多是亡国之臣。众所周知,明朝是由一个出身乞丐名叫朱元璋的人建立的王朝,因为上一个朝代元朝是蒙古人压迫汉人,有着深刻的民族问题,所以朱元璋建立王朝之始,就对全国民众摆出一副大恩人的姿态。为了让民众时刻认识到皇帝是如何的好,如何对全国人民恩重如山,朱元璋是中国历史上第一个利用国家权力有意识有秩序、系统化的组织道德宣教活动皇帝,在朝廷强力推行下,每年正月十五、十月初一,大明帝国各个乡村都要举行“乡饮酒礼”,“申明朝廷之法,敦叙长幼之节”,歌颂大明皇帝对民众恩重如山,大家舍命尽忠也不能报答!朱元璋甚至规定,乡饮酒礼必须由知县亲自抓,当日知县必须率领全体公务员和民众代表,一起跪在地上接受“圣谕”,并齐声朗诵朝廷钦定的一大堆道德宣教文件,到了结尾的时候,还要全体人员一起郑重赌咒发誓,“若有二三其心,阳善阴恶者,神明诛殛。”

甚至,朱元璋连圣人都不放过——儒家亚圣孟子曾说过:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”朱元璋看到此文大怒,立即召见文臣,宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”,更进一步,朱元璋下令将流传近两千年的《孟子》一书中他觉得不爽的词句全部删除,包括批评荒淫无道的商纣王的词句——因为,朱家人当皇帝,即使再荒淫无耻,臣下也没有资格批评……就这样,从谆谆教诲民众遵守教化到修改圣人言论符合皇帝的意志,大明帝国成了中国最讲道德的一个王朝,但是祸根也从此种下。

因为朱元璋是要求别人讲道德、对别人无比苛刻残忍,朱元璋对自己子孙的仁慈和关怀,到了超乎普通人难以想象的程度。在立国之初,为了确保子朱氏子孙们生活幸福,朱元璋绞尽了脑汁。开国不久,还没来得及大封功臣,他急不可待地把自己的所有儿子都封为亲王,规定皇族子孙不受普通法律约束,不归当地官府管制,公侯大臣见了他们都要“伏而拜谒”。

朱元璋给大明王朝的官员们制定了中国历史上最苛刻的工资标准,对儿孙们制定的俸禄标准却唯恐不厚:皇子封为亲王后年俸万石,是最高官员的近七倍,还不包括大量的土地等其他各种赏赐。他还规定皇族不必从事任何职业,所有消费均由国家承担:十岁就开始领工资享受俸禄,结婚时国家发放房屋、冠服、婚礼费用,死时还有一笔厚厚的丧葬费。

而且,朱元璋之后的永乐皇帝作为藩王起兵造反成功,这种状况导致后来的皇帝致力弥补漏洞,一方面保证皇族们生活的穷奢极欲,另一方面则剥夺他们的行动自由,亲王们终生只能生活在王府里,如果没有皇帝的亲自许可,亲王连出城扫墓都不行……如此一来,除了皇帝一人之外,其他的朱氏子孙除了床上那点儿乐趣和物质上的拼命挥霍外,就没有其他追求。这就使得朱家的皇子皇孙像老鼠一样繁殖过快,皇族人口增长率是全国平均人口增长率的十倍以上。晋一省,洪武年间只有一位晋王,到了嘉靖年间,有封爵的皇室后代已经增长到一千八百五十一位;洪武年间豫本来也只有一位周王,到了万历年间,已经有了五千多个皇族后代……到万历年间,不考虑女性后裔,朱元璋高级皇族后代已达八万多人;如果考虑到下层皇族,到明朝末年朱元璋的子孙已经繁衍到近一百万人之多。

吴应熊知道,明朝后期各地爆发农民起义,除了各种**,一个重要原因就是因为朱家的皇族子孙繁衍扩张太快,超过了民众能负担的极限,因为根据朱元璋的规定,每一个皇族人口的增加,都意味着周边民众负担的快速加重,明代中叶之后,全国人均土地不断下降,而同时皇族占有土地却迅速扩大。许多王府拥有的土地动辄万顷,许多地方一半左右的土地都归朱氏儿孙所有,以豫为例,全省的土地也居然有一半归各王府所有。

而且根据朱元璋的规定,朱家皇族们的俸禄都直接来自各地的财政收入,皇族人口数的几何式增长,意味着财政支出几十倍、上百倍增加。从明代中期开始,各省的长官都开始惊慌发现,他们全省的财政收入,已经不够供养居住在本省的皇族。比如,晋省地方财政收入为一百五十二万石,而王爷们每年消耗的俸禄是三百一十二万石;豫年财政收入为八十四万石,而需要供应给王爷的,是一百九十二万石。这些地方的农民没有活路,起义自然就很积极,李自


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