第三十二章 抽丝剥茧 顺藤摸瓜 下  铁血明国

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马千里看着拼命大口喘气、脸色惨白的茶肆老板娘,抬起手做了个暂停的动作阻止了手下继续施刑,然后不急不慢地说:“我明白你在担心。城里的那个案子一旦牵扯上身,凌迟处死都是最轻的处罚了,那还不如硬扛着不招供,说不定还有一线生机。是不是?”

这话说完,就看到老板娘把头低下并微微转向一边,马千里接着说:“云娘的衣裙一拿出来,我看到你和你男人的样子,我就知道你们一定和云娘有瓜葛。城里的案子是通天大案,就算你和你男人什么都不说不招,可最后还是难逃一死。毕竟这样的大案,不杀得人头滚滚是结不了案的。可你若把知道的都招了,那么说不定就不死甚至还会有荣华富贵。怎么,不信?”

马千里坐在一张椅子上,接着说道:“城内外都已出现用糖水写的谣言,蚂蚁舔食糖水,以致形成蚁文。谣言中伤皇上失德以致辽东大败以致天降霹雳劈碎皇上生祠。还说大明气数已尽,圣人已出,将改朝换代。民间议论纷纷、人心惶惶呀。敢设计陷害皇上,绝不是一个人敢为和能为的,必是一股绝大的势力先布局后实施的。和皇上有仇或者说非要和皇上作对以图谋大明天下的,北方草原胡人,东北女真鞑子,还有倭寇,都算。可他们有本事能收买南京镇守太监的亲信并让他连命都不要?怎么可能!再说,他们这些敌寇从来都是用蛮力,这么阴狠的手段不是他们的作风。先是用火药造成天谴的假象,后用蚁文蛊惑百姓,这样装神弄鬼的作风,这样的实力和心机,非那些妖邪之教莫属。白莲教?弥勒教?闻香教?我认为只有这几个教派有实力有胆量去造朝廷的反,正统的道、佛两教虽信徒遍天下,可道士和僧人却不会去想造反也不敢造反,他们的日子过得好着呢。”

马千里说到这发现老板娘的表情变了,很细微的变化,是那种大秘密被揭穿了的人才会有的表情。看样子,果然是白莲、弥勒、闻香三教之一干的,他们在历史上本来就是大明朝廷的敌人。

“有点扯远了,我们接着来说说为什么你若把知道的都招了,不仅有一线生机甚至还会得到荣华富贵。”马千里手指轻敲椅子扶手说道:“你背后的势力必定人多势众,只要你招供了,锦衣卫和东厂就会按你提供的线索顺藤摸瓜,就算不能把你的同伙们一网打尽,也必定会收获颇丰。不要怀疑,厂卫们有这个本事的。那么如此一来,你就是立了大功了。要知道,就算两军厮杀,敌将献城或带兵来投,都会被赦免其罪并获得奖赏的。你招供了,便是立功了。再说,如果你真是妖邪之教的教徒,投靠了朝廷也可让天下人看看,只有迷途知返助朝廷剿灭妖邪,朝廷是不会亏待的。是生是死,是死得惨不忍睹还是活得荣华富贵,你自己选吧。”

马千里说完一招手,手下们就又要用湿帕子盖在老板娘的脸上。当湿帕子快接触到脸时,老板娘杀猪般地大叫起来:“我招!我招!我全都说!“

等老板娘招供完毕,真相便大白了。那个大太监田世贵也好,云娘也好,茶肆老板一家也好,都是闻香教的教徒,而且级别都还不低。

闻香教为明代民间宗教之一,又称东大乘教,是白莲教的一个分支。在万历年间,由河北滦州石佛庄的王森所创立。他自称曾救过一只狐狸,狐狸自断其尾赠给他,那狐尾闻起有异香,他就以香立教,这就是闻香教名字的由来;该教信奉燃灯佛、释迦佛、未来佛,宣扬三期末劫、返本归源等思想。

什么是“三教应劫”思想呢?就是有意把道、释、儒捏合在一起,称燃灯(道尼)、释迦(僧尼)、弥勒(圣人)各应三劫,即无相劫、庄严劫、星宿劫,出在正逢“劫变”即世界末日,信其教可以获得解脱,但解脱的方法却是行“气功”导引也就是内丹术,这是与其他民间宗教有显著不同。“气功”导引,重在修炼自身,与外界阻隔,表面上与政治无关,可以躲避政府对“邪教”的追查,与一般宗教劳师动众千万人聚会传道相比,闻香教较为适应明清时代严厉的宗教政策,所以发展很快,信徒众多遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。

庞大的信徒,遍及大江南北的影响力,闻香教对明朝朝廷的统治成了大隐患,毕竟明朝时可是发生过白莲教造反的这样的宗教势力反朝廷的事件,有前车之鉴,那么朝廷怎么会放任闻香教发展呢。万历二十三年,即公元1595年,王森被捕并被判死罪,但通过行贿得到释放。王森后来又进入京城传教,在万历四十二年即公元1614年又被捕,后来死在监狱里。他的儿子王好贤与徒弟徐鸿儒继续传教。明朝天启二年即公元1622年,徐鸿儒组织起义,自称中兴福烈帝,不久败亡。天启三年即公元1623年冬,王好贤在扬州被捕,天启四年即公元1624年初被杀。王森的后代将闻香教改为清茶门,代代相传直到清朝嘉庆年间开始彻底衰落。

按老板娘的口供,萨尔浒一战明军大败后,闻香教教祖王森的徒弟,也是目前闻香教内最有势力之人——徐鸿儒,觉得明朝气数将尽。于是想出了用火药炸皇帝生祠造成天谴假象,让朝廷进一步失去民心,然后闻香教再乘机造反夺取天下。

很疯狂的计划,但不是不可能。当年元末时,天下各路起义军反元,就是从一个写着“莫道石人一只眼,此物一出天下反“的


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