，却一言不发，甚至用棒子都打不出一个pi。教人受不了也，受不了也。

从前孔丘先生有过这么一段，他阁下正在廊檐下站着，他的儿子孔鲤先生大概刚从酒家回来，歪歪斜斜走过，老头就教他快去读《礼记》，并训之曰：“不学礼，无以立。”那就是说，如果不经过锻炼，连站都不会站。圣人到底有一套，不服气不行，小家碧玉就恐怕很少会站的。别看她小事伶俐，一旦遇到正式一点的场合，不但脚没地方放，手没地方放，简直连头都没地方放。于是脚就拼命画地，偶尔还会来一个缩腿式的金鸡独立。两只玉手更是发毛，一会摸摸头发，看被谁剃光了没有，一会绞绞手帕，看能不能绞出一块钱，一会c到口袋里乱掏，好像要掏出一包巴拉松。而其尊头更仿佛是随时都有掉下来的危险，以致她不得不随时调整。

内在美可以改变面貌，刻苦锻炼可以改变身材，不要以为电影明星的美丽胴体都是天生的，为了保持那个美丽胴体，一生似乎都活在半饥饿状态之中，有的每喝一口牛乃都要跑到磅秤上秤一秤，有的索xing除了橘子汁之外，啥都不敢吃。我们介绍这些，不是鼓励太太小姐一年四季饿的昏昏欲睡，而只是说明，美是可以争取得到的也。

一○年代，上海有一个女子学堂，校名偶忘之矣，对学生走路都有训练，那就是头上都要顶一本书，姗姗而行时，以该书不掉下来为原则。那时风气未开，消息传出，全国哗然，尤其是正人君子，马上就认为世风ri下，末ri将至。可是哗然虽哗然，世风ri下虽世风ri下，而他们对该学堂的女学生，固心中奇痒。我有一位朋友，不知道怎么搞的，竟娶了一位该学堂高材生，全体朋友，无不羡妒胶加。而该家伙不但不肯表示罪该万死，以安众心，反而曰：“想娶好太太，一定要祖宗有德，我能跟淑兰结婚，并不简单，盖我们刘家三代为官，绝不贪赃一文。”把众小子说得一愣一愣。

到了现在，头顶书本走路，已经最平常的啦，当然也有些人不耐受苦的，呜呼，“吃得苦中苦，方为人上人”，天生丽质的固然有，但为数不太多也。而且即令真正的天生丽质，没啥可挑剔的，如果内在的再充实，外在的再锻炼，岂不更顶尖了乎哉也。

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面貌并不严重（2）

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有好几位读者老爷来信问我“上空装”问题，我想关于这玩艺，似乎不必太过于认真，我敢跟你赌一块钱，它绝对流行不起来。这不是我顽固成xing，因盼望它流行不起来，念念有词之余，就硬认为它流行不起来。而是它绝不会为绝大多数的太太小姐所接受。当然不是因为她们的道德高不可攀，盖露出不露出茹房，跟道德不道德十万八千里。太平洋若gan群岛上的女人就是一年四季都露出茹房的，看惯了有啥稀奇？记得中ri战争爆发的前两年，我在北方作事，全国运动会在上海举行，有一位同事在代表队中当了一名职员，前去观光。大会闭幕后，他随队回来，神se跟从前大异，问他发生了啥事，他紧张曰：“不像话，不像话。”问他为啥不像话，他曰：“上海的女人都是不穿袜子的。”话没有说完，大家已经笑得声震屋瓦，造谣也不是这种造法，天下哪有女人不穿袜子的。但他赌咒曰：“真的不穿袜子，谁说谎谁就是王八蛋。不但不穿袜子，还把十个脚趾甲抹得红红的哩。”

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鸡头rou·大小腿（1）

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这都是五十年前的往事矣，当时认为女人不穿袜子都是大逆不道，现在不要说袜子啦，有些太太小姐穿着短得要命的鲜红四角裤，满街乱跑，又白又嫩的大腿，rou肉的焉，凸凸的焉，颤颤的焉，简直存心教臭男人当场发疯。然而，又有谁叹道德沦丧，世风ri下乎。后之视今，犹今之视昔。现在之看上空装，犹昔之看女人不穿袜；而将来之看上空装，也犹现在之看女人不穿袜也。稀松平常，用不着大惊小怪。有人说，把两个大茹房露出来，未免不像话。然则，把两只光脚丫，把两条臂膀露出来，难道就像话了乎哉？

我所以说上空装流行不起来，是它在基本上，不能适合人类爱美的要求。在我来说，我不但不反对上空装，反而拥护得厉害，巴不得联合国马上通过一条法律，规定全世界的女人一律上空，我就可张目四顾，左也茹房，右也茹房，好不快活。问题是，如果茹房是鼓鼓的焉，圆圆的焉，挺挺的焉，鸡头rou翘翘的焉，我当然好不快活。但如果该茹房是瘪瘪的焉，皱皱的焉，黑黑而兼疤疤的焉，鸡头rou像烂了的桑椹要掉下来的焉，我就宁可戴个墨镜。

太太小姐也同样面临到这些问题，不要说上空啦，在戴茹罩上，都有过争执。有些资本雄厚的太太小姐傲然曰：“戴茹罩gan啥？我们向不伪装骗人。”小本钱的太太小姐牙齿痒痒之余，只好在道德上反击，曰：“天下竟有不戴茹罩的女人，下流下流。”仅只茹罩，尚有这么大的分歧，何况上空装也耶？有些太太小姐，别看她胸脯突突，好不惹眼，一旦换上上空装，就糟糕啦，在她的sū_xiōng上下盘棋都没碍事的，试想她能不誓死反对该装乎。上月初旬，柏杨先生暨夫人去西门町