第 1 部分  女性主义

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一、女x主义理论(1)

女x主义的理论千头万绪,归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。综观女x主义的理论,有些激烈如火,有些平静如水,有些主张做决死抗争,有些认可退让妥协,但是所有的女x主义理论有一个基本的前提,那就是:女x在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级,即女x主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二x”。  女x的第二x地位是如此普遍,如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中,女x在政治、经济、文化、思想、认知、观念、lún_lǐ等各个领域都处于与男x不平等的地位,即使在家庭这样的私人领域中,女x也处于与男x不平等的地位。男权制思想认为,这种男尊女卑的x别秩序不仅是普遍存在的,而且是不会改变的,因为它是自然形成的;而女x主义却认为,这一x别秩序既不是普遍存在的,也不是永不改变的,因为它并不是“自然形成”的,而是由社会和文化人为建构起来的。  在不同的年代和不同的文化当中,男x也受压迫,但是他们是由于属于某个阶级或阶层的成员而受压迫,而不是由于是男x而受压迫。女x则不同,除了因为属于某个阶级或阶层等原因之外,还仅仅因为身为女x而受压迫。由男x铸造的社会将女x视为低下的:她只能通过挑战和改变男x的高等地位的途径来改变自身的低下地位。历史上有许多向统治集团挑战的革命,但是只有女x主义是向男权制本身挑战的。  女x主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。  女x主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事,如世界体系理论。这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域,分析这些地域之间的权力关系,完全忽略了女x主义的因素。但是经过女x主义的改造,增加了一些新的理论要点,其中包括不再把女x仅仅作为男x家长家庭的一个成员;不再认为家庭成员的利益总是一致的;分析女x独立的经济贡献,女x在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角s。  再如马克思主义的理论。女x主义循着马克思主义的思路,并对它做了女x主义的改造。一个最主要的改造是提出了下列论点:男权制是先于资本主义制度就存在的,因此推翻资本主义只是结束男x对女x压迫的必要条件,而不是充分条件。  女x主义的微观理论也是门类繁多,不胜枚举。在此试举几例:  j换理论:这一理论指出,理x的人一向被假定为自私的、相互隔离的、无情感的行为者,而女x主义理论则做出了另一种假设,它假设人是相互连结的、利他的、有情感的。女x主义还用j换理论解释男女两x之间的不平等:男x占有了份额较女x大得多的政治、经济、文化和知识资源。  网络理论:女x主义用这一理论分析x别差异与x别不平等。一个人的社会地位是他的社会关系的总和。男女两x由于从儿时起结识的人就不同,后来的关系网络也不同,因此造成了两x发展机会的巨大差异。  角s理论:这一理论涉及女x的家庭与工作的双重角s冲突问题。这两种角s一旦发生冲突,女x的工作角s往往要服从家庭角s,女x因此丧失了大量的工作和升迁的机会,致使女x做事业的动力降低。女x比较集中的职业由于缺勤率高、精力投入少,因此变得价值较低,报酬也较低。  地位期望理论:这一理论认为,男女两x在进入x别混合的目标动力群体时,由于群体对男x的期望值高于女x,就降低了女x在群体互动中的自信心、威望和权力。如果某位女x想反潮流而动,群体内的两x都会反对她,敌视她。在这种情况下,x别期望模式得到了巩固。  符号互动理论:这一理论认为,人的心灵、自我和社会都是通过符号j流和话语制造出来的。正如标签理论所揭示的那样,女x往往在社会教化的过程中接受了社会对男尊女卑的定义,于是遇事常常会自责,取悦和讨好男x以避免惩罚,久而久之就造成了两x之间的巨大差别。  新弗洛伊德理论:这一理论认为,儿童大多由女x抚养,无论男孩女孩在开始时爱慕的对象都是女x,因此男孩要成熟起来就必须否定母亲,女孩却不必否定母亲,结果是女孩在成为女人之后,更关注人际关系和养育x;男孩在成为男人之后,更关注个人,拒绝情感表达,总想通过在社会上的成功来证明自己的价值,并且导致了男x在公领域的统治和仇女倾向。男女两x发展出不同的道德和理x模式,男x强调抽象原则,女x则更加关注具体情况。(cz; 9…19)  在女x主义思想史中,被列为女x主义奠基作品的共有七部(ao; 219…221):  第一部是彼森(cinepizan)的《女x之城》(tydies),1405出版。该书反对仇女观点,反对关于女x的“天然”低劣x的观点。皮赞专门讨论了历史和神话中所记载的那些出s的女x的“天然”优越x。她的观点虽然有一点本质主义的味道,但是质疑了当时的所谓“客观真理”。  第二部是沃尔斯通克拉夫特的《为女权辩护》(a vindicationtswan),1792年出版。她的哲学源自法国革命,是对女x作为理x人类主体的权利的经典论述。她指出,虽然女x很温柔,缺乏抱负,有女气的狡黠,但是x别气质的区分是人为的,不是自然的。女x应当服从正义,而不是慈善,应当对


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