你看隋唐或者西藏塑造的佛像，三围一定清楚，坐起来 不会弯腰，神气j了，中气足丫。我看在座的不管男女老 幼，肚子上都有一坨一坨的，中气没有了，坐起来弯弯的才 舒服。胖出来挺着的也不是，身体巳经两节了。真正中黄通 了就充满，充满不是鼓起来，反而变成细腰身，恢复童年 了。如果打坐的姿势不标准，人定是不可能的！这叫法则。 有人画的神仙，老僧人定都是弯腰驼背，又说神仙满脸红 光，都不对。所以说神仙是面如冠玉，冠玉是以前帽子上面 有块方方的白玉，羊脂白玉，滋润漂亮。这个时候到中黄 了，说中黄这个境界叫做神室，心之下肚脐之上。
“水火既济，正在虚危中间”，虚、危是两个星座，在天 体北方。“虚极静笃，神明自生”，学佛学掸宗的人，想一念 不生，如果工夫不到，做不到一念不生啊！禅宗祖师骂人， 讲那些狂妄口头禅的人是“空腹高心”，怎么能学禅？ “空腹 高心”是引用老子两旬话，反转来骂人，老子说“虚其心， 实其腹”，念头空了是虚其心；实其腹，气就会回转来，气 住脉停了嘛。所以禅宗祖师骂人是隐语，“空腹高心”是气 也没有住，思想就在脑子里转，妄念停不了；气在上面，妄 念沉不下来，所以就睡不着。失眠就是因为气在上面，不是 血压高，不是血在上面，血压可能还低呢！血压跟气两个又 是两路走法。所以这个时候假设虚其心，实其腹，那就是老 子所讲的“虚极静笃”，禅宗讲的“悟道”。道家没有讲你悟 不悟，道家用“神明自生”，就是佛悟的境界，你的智慧不 晓得哪里来，是自然而至。所以先见之明都会有，是我们自 x本来有的灵光现前。
他说这个就是“即一刻中真晦朔也”，古代一个时辰等 于现在两个钟头，分三刻。换句话说，四十分钟当中，你真 到了这个境界，就是快要还丹了，长生不老之药的境界，你 懂得了，你拿到了。所以大家想百r筑基，筑个什么基啊？ 有人说一百天不漏精，那么有人两三年都不漏，你说他成道 了吗？把他解剖来看，他有什么丹在里头？大概中间有些小 瘤子，长些结石，那不是丹，不是那个东西，如果不晓得化 掉，还很严重啊！这个是秘密里头的秘密，都在这个书里， 诸位未来的大神仙，自己好好去参想吧！不过你们成功了不 要忘记我，要来度度我啊！
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上次讲到坎离还丹的问题，所谓还丹就是如何把本有的 修回来。什么叫坎离j？就是小周天，讲月亮的出没，所谓 周天就是一个周期，一个旋转。每个月初就是朔，月底 是晦。
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“故曰，晦朔之间，合符行中。造化之r月，以魂魄相 包。吾身之r月，以精光相感。当神归炁x之时，不睹不 闻，无天无地，璇玑一时停轮，复返混沌，再人鸿濛。即此 混混沌沌之中，真y真y，自相配合。故曰，混沌鸿濛，牝 牡相从。” “晦朔之间，合符行中”是《参同契》原文，头尾 各两句都是原文。中间讨论到“造化之r月”，这个造化就 是天地，太y和月亮代表两个伟大的精神，太y代表y魂， 月亮古代称为月魄。一个魂一个魄，魄是借这个魂而发光 的，天地的r月“以魂魄相包”，我们本身也是一样，我们 的这个生命，不是指身体，身体同生命观念应该分开。“吾 身之r月，以精光相感”，身体的r月就是精跟神光。精是 指精力，是说身体各方面都很健康；光就是指神光充足，并
不是头顶上开着电灯，而是说人的神气、头脑、思想都很灵 飞。 敏；精和神光相感，是说两个合一了。 ；丨
下面讲得很明显，说明什么是坎离j，“当神归炁x之 i 时”，神回到炁x去了，有形的炁x在丹田，标准的地方就 是肚脐之下，ym之上，以自己的身体做标准，因为每人高 矮胖瘦尺度不同。神如何归炁x呢？在道家的说法就多了， 各宗各派因这句话产生了各种修炼的方法。有些修道的人， 一坐起来就想把头放到肚子里去，你想想看这个做得到吗？ 还有一种神归炁x，打坐的时候假想把头拿下来，放到肚子 里去。当时他们都很秘密的，搞得神奇古怪，有什么引证 师、引礼师、点传师，也是这一套，是中国流行的，包括青 帮、红帮都是那么搞的。有很多方法似乎都很神奇，一学会 了发现非常可笑。这个修法哪里来的呢？是佛的《禅秘要 法》里头白骨观来的。佛传的有三十几种方法，有一种观想 把头骨放人髋骨，后来道家就把它拿来叫“神归炁x”。还 有好多，我要是报告出来，你们年轻人听了都不知哪个对。 我们知道身体下面部位是有形的炁x，修武术的，譬如 说少林武当等，都晓得那叫气海。我们以前学武，学之前老 师告诉我们，要是跟人对打，气海那个x道不能打，会打死 人的。正统的神归炁海不一定是有形，但是有形的气海连带 起作用。什么叫神归炁海呢？就是无念！所谓