阴魔身在鬼焰中，遍体百脉受阴火内焚，炙得神智半昏。那鬼焰本身是由邓隐的后天真气炼成，虽能迫压上丹田，却无能侵入，对一般修士，颇能夺其思虑，无奈阴魔的先天真气，流畅上丹田内，非后天真气所能涉达，所以阴魔仍是一灵不昧，邓隐却毫不察觉。不过阴魔也无须作伪，因自身对此也是一片茫然，只能坦言说是：遍阅群经，无师自通。以刚易折、柔长存，无储则不盈，不生则不灭，有馀可补不足，得经脉圆通、血气流畅矣。邓隐惊奇于阴魔悟性，生念借之以破解血神经的疑难处。

其实人体是一个自在宝库，一切自足。只要血脉畅通无阻，抗体自会修补一切伤患，排斥毒素，歼消入侵细菌。凡夫俗子所以百病丛生，只因微血导管有所淤塞，如畅江大河，滔滔洪水，枉流主干，却对土地过门而不入，于是沙漠旱地，仍是干涸，无所裨益。苟有冲入，却无出处，若上善的德水，利万物而自居其恶，终成藏污聚垢，更成助恶。纵有灵药，输运之不到，何治成之有？苟以虎狼猛药加之，则在未消灭害病之前，已尽毁无辜，反速其死。

金枪不倒之迷，更不是对血y循环一节交白卷的西牛贺洲修士，所能发掘出来。血y畅通，自会产生及储存一种酵素，合成一氧化氮于皮内。当受到情欲幻想或r感官刺激，生殖器神经末梢就会源源不绝释放一氧化氮，维持j海绵体膨胀，更从j体逸出，刺激那揩触的壁，给y侣持续高c。所以一旦j软下去，y侣就立即索然无味。角先生的制作虽可比真更巨更坚，更可再用热水加温，但就是缺少一氧化氮，与真的感觉无可比拟。那些软如粉肠之流，塞入松弛的x，就只能给y侣一个恍如无物的印像。这就是缺乏一氧化氮的存在及溢出所致。

血神经本是先天仙法，虽以血为名，所练的却是以先天真气＜智＞洗涤后天＜行为＞血r皮囊，达无相＜同流＞境界。邓隐迷于”上乘不着相，本来无物，万魔止于空明，一切都用不着〔之义，所以受阻于血影神光的进境。阴魔详释其”不着〔为不驻，亦不是假空，而是随环境而现同色。于红尘人间，或曰变色龙，或曰和稀泥，或曰跟红顶白，以求晋身之阶。其”无物〔是心中不受一切阻隔实际环境的”幻念〔所挂碍，不致行差踏错。那”空明〔是同色不异，所谓色不异即空，空不异者同色，路路畅通无阻也。总之，外表随法轮＜权威＞常转，现三十二相，不为物碍。善恶无所分，则何有分于法？达同流合化，就是空明境，万魔即我、我即万魔，而”止〔于万魔，哪还有敌我之相呢？

邓隐知其然，但随而修之则障碍重重。阴魔以大道如歧路，非实践难为领悟其阻力源头。遂不厌其详的点滴追问，尽得血神经全文及修为精要，以先天真气为基，分析血神经，到最高层的血影神光关键处，才知其误于”自证〔之道，执外相为自我，随境而迷。

须知”万相随念而生，念头动处，仍还本来〔就是根于自证。所以佛曰：一念之间。意识中植有念头处，则万相纵使来归，也定遭过滤，所谓物以类聚。一切不谐合所根植的念头，不是视如不见到，就是受到排斥、歪曲。能”生〔的只是可是那些能”随〔所植之念而融洽者也，所以终必在”本来〔踏步。邓隐早年曲意钻营，已为超我意识这客家占代地主，在”自证〔中主客颠倒；不能固其内”念〔于己身立场，不能以己身立场演化身外环境。所谓根寻水，叶朝光，是根是叶，所动的方向不同。反自身质素的颠倒逆行，如同自残，那得不亡。

更有甚者，堕入六识幻觉，误将幻入的识障固执为真环境，如同步处幻境。

须知天上真月，水中幻月，虽仙佛也难分难解，或曰其遥不可及也。但身边的人文科学，不也近在眼前，何尝可分？

人心如火，变化可于刹那之间。今刻的我，可以推翻前刻的我。苟是此刹之言出自衷心，于下一刹那，亦何尝不变，那能真实之有？更其甚者，言不由衷，或为面子，或为顾忌，或为利害，或为玩笑，多有不负责任之宣。更有我叫你做，我没有说我会做，不是居心不良，也是生虫拐杖。由是等等幻言织成幻识之念，信之即入黑犁地狱。是以佛修心眼，直指根源，从人皆有佛性的人性取决，鉴定其必然反应，才见真月。

邓隐克己复幻，为幻所惑，自残根本。更强做幻境，别人解脱、舍弃。亦把无固定相的无相，解为”无〔却一切：舍弃血r内灵。开步差，步步错，只能在”本来〔的幻景踏步，自我毁灭。

但阴魔因先天真气为修道者所不屑，透露出来只会招来藐屑及不信任，而邓隐亦已尽削血r，无法回头。更因自己多年来饱受迫害，深知兔死狗烹之道，不敢不有所保留。而且强权贵显只会听顺耳之言，苟有所问怎麽办，就必须对方说出合权贵心意的方法，于是不敢告之真相。其为神光需用先天真气段练r身，化整为零，功成后可渗入被虏者的三尸元神内，销化其r身，替代其外表，所以不毁皮相。

顺着魔头的误解为毁化自己血身，视皮为障，遂告之：要破障则剥皮可也。

魔头已陷入有”幻〔无”我〔的死域，对此深信不疑，甘受绝大痛苦，竟将自身人皮，生生剥去；再将全副血身炼化，成为精气凝炼的一个血影。又将随死的三个爱徒，一一如法施为。