第 61 部分  焚天阴魔

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众小人与山阴之鸦利三通,先以统一为引,触怒小人众,再变身为独,取其两个极端,互为表里,淹溺保存元气之智,不思吊民伐罪,存种族的菁华,煽动分离,瓜分此僬侥小人族。

留守原古d福地的小人,经驼女唆教下,培育出大批政g垃圾,无一个是为理想从政,完全是以包装骗选票,整个政坛都是牛鬼蛇神。无个不是挂羊头卖狗r,满口仁义道德,满肚男盗女娼。最狡猾之处,就是以民主人士为标榜,要全盘接授他带来的民主理念。所谓共同理念,乃是以他的理念为共同,有着为独裁者的牧羊阴影。名可名,非常名,民生是他的民生,不是信奉者所想象中的民生,所作所为却是残民以逞的偷换概念。标榜民生,做的是伤民生的事,招入鸦利治区的贱小人灿;呼贬值,企图在直堕式的改变前后从中炒卖,噬刮小人储蓄及血汗。呼灭赤以挽救皇朝的入不敷支,却死撑千七亿大小官员的不合理高俸禄。话救那些于错误时机借钱价入物业的负资产人士,要求停止供应地皮,

受益的只是屯积超过十年地皮用量的地产商。公职人士见权就抢,义务就当等闲,唔关事,品德问题上丑闻多多。那些政g日骂夜骂,骂人不识妥协,只不过想官僚对他们的见乜反乜妥协,从众公职职位分杯羹,借民主理论争夺多些位子。有关民生公敌的利益,就噤若寒蝉,甚至为邪恶的屯积地产商赤膊上阵。污秽不堪的政治圈子内,人敢做好事,一味搽粉遮丑,反而做些好点的好事,才死无葬身之地。

政g的力量就在选票,食就系靠愚弄亚斗选民。核心问题是作主的选民有眼无珠,所托非人,不晓得自强不息,不能甄别政g,只识依赖。依赖官员以不忍人之心,行不忍人之政的口号,歌诵”闻其声,不忍食其r〔的德性。其实只是人性的”爱之欲其生,恶之欲其死〔而已。说真的,就是偏私,能声达帝耳的刁民就大晒。持权人士见不到升斗小民,所以有”君子远庖厨〔之誉,那些蚁民牛羊,远远不见,于是宰得心安理得,食得甘香爽滑,六根清净的自我安宁。诱惑着鸠利拘役下的溺民。

崔五姑带回的小人,沾染了魔性思维,以葛儿、福儿为首,伪充民主,有党性,无理性,非奴即敌。效魔徒的煽情手法,包装着魔道思维,宣扬穷就是弱,抢掠是天公地道,社会欠了他们的。当然物先腐然后虫生,犬儒遗毒的忠君爱国式顺从,朕就是国的意识经千年来在脑袋生了根,更适合魔道思维的蚕食,饲养刁民。政g眼中只有那片刁民树叶,就是见不到整个森林。

小人优生的歧舌,也有其独到之处,大小官员尽是挂羊头卖狗r,佛口蛇心。法治其实也是愚民手段,弄权集团根本就是世家子弟。政府机器,自古以来,都是在邪恶手中。民智不开,梦中做人,整日梦想着天降福星,不劳而获,那会透视官员处境。为治之道都是不失于大户、地产商,才得保留高位。说得好听是设法平衡,根本是个奢望。众生立场无不互相冲突,有变动就有得与失,有人满足就必定有人不满足,有人得,就必有人失,那有言语可能平衡的呢?所谓完全代表全民,只能系鬼话连篇。若果那失者无影响力,官员就可以处之泰然。但失者是国家公敌,而做得国家公敌,当然有根深蒂固的影响力,就只能以妥协掩盖着的污秽不堪的把戏。如好色者,就是看中了那个女人着迷你裙、胸部大合乎色欲,或如好财的官有抬底交易,那个方案就是要人信作最平衡各方利益。以政府机器制造垄断,表面上却伪装反垄断,实质是分饼仔。若真为蚁民行为治之道,三日就被财团棒下台。

两个分处二极的党团分从左、右夹攻,c纵在权威手上,民众选那一条路都是r在砧板上,谁也帮不来。不过物极必反,如太极图的阴中藏阳、阳中藏阴,小人尼尼因误食了一粒毒果,舌上长了一个疗疮,舌尖烂去,竟能说大人的语言。众小人效法圆舌,却无所幸免的流血不止下死亡,因而妒嫉尼尼成恨。尼尼曾跟凌云凤剿妖,沾了仙界真理,惜无仙界之法力,变成有点儿太自大,妄认为凭一己之力,可以扭转乾坤,却不知民智系接触到,看到有利,才渐渐蜕化,并不是话改就改得了的。

民主的结构是民,民智不开,任伪君子愚弄,如一件物体的结构,大部份的原子结构都是质素差的,那有良好物体可言。光是面对一批千七亿官员,财赤就肯定无得救,全体小人都牺牲,也无济于事,亦不值得去牺牲,只有烂下去一途。那值得浪费气力、生命。若强加改造,就变成独裁了。人生埋不了堆,早就被抹到黑到唔黑,结局必是凄惨的,但却是敌方的良好战友。

妖鬼徐完窥伺山阳王国,命鬼女虏劫尼尼回山,研究圆舌的基因,图收为己用。天意尼尼得救,逢凶化吉,遇合阴魔,存此万年古族的一丝血脉。但阴魔亦知天心飘渺,祸福无常,一念之仁往往是妇人之仁,转福为祸,孽债缠绵,思诱乔乔作引,则可无执无羁,成败与己无涉,于y中,篡改乔乔心性。

y火虽灭,馀烬却长存。本来j一经陷入大销魂法,即身心受困,不由自主。但阴魔无相无我,大销魂法之法毒主宰不了阴魔意识。乔乔败得彻底,却还腼腆求亲。大销魂法之阴毒所在就是结亲。一经缠结就绑勒了全部道力法宝,轻则分了半数去,重则丧命。仙界伶王祥


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