第 52 部分  四大名捕大对决

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连铁布衫的眼珠都真的变成绿色的了!”罗白乃忽然叫了起来,“我不!我不去!!我不出去!!!──她才是妖女!她才是魔女!还有,刚才我瞥见她的下身……她的下身不是人!

他指着杜小月。

被衾中的杜小月。

鬼关门 后记:江湖不过游泳池

作为一个近十五年来坚持如一的:想尽办法、千方百计避开一切公职、权益,乃至不必要的应酬和约束(包括演讲、座谈、访问与签名会等等),大隐隐于市,大狂狂于世,在人间犹作逍遥游,喜为养生主,自寻欢乐,不寻烦恼的作家而言,近年来,我创作武侠,每一部都会放进一些新的尝试和实验,每一部不管在内容和手法上,都必须有至少一项的新意,这是我的底线和最低要求。

有人说我是“超新派”的开创者。我现在也有点置疑。“新派”结束了吗?如何定义“新派”和“旧派”?旧派作品,也常可见新意;而有些所谓新派“作品”,却比旧派还“老土”。如果分量不够,如何“超”?万一“超越”不了,成了“抄新派”,只不过换汤不换药,新瓶旧酒,没多大意思。新意我是有一些的,“超”则不大敢当,也不知从何“超”起;现在有“新新人类”,大抵,在武侠界,我戏称“新新派”,大概还比“超”字派较不难受,或可担当。

至于“后现代武侠”的说法,也很有点暧昧,尽管有朋友认为我便是这一流派的“始作俑者”,我也搞不懂“前现代武侠”从何而始?由谁而起?到底有没有“现代武侠”,“现代武侠”是一种风尚、特质?还是指内容、时代?如果“现代武侠”只是指“现代人写的武侠”,或是“有现代感的武侠”,那么,我写的武侠,或许可列为“新现代武侠”好些吧?“后现代”之“后”呢?总不能变成“后后现代”吧?

反正,不管写什么武侠都好,我只写我的武侠,自成一派,文责自负。

在纸上,江湖不过游泳池。在笔下,武林不外纸上兵。能力透纸背、破字而出的,到底,还是侠义精神。

武侠可以没落,侠义精神决不死。

稿于二零零零年四月一气写完“四大名捕斗僵尸”之“白骨精”、“鬼关门”,痛快。

校于二零零零年五月五日:三年戒西瓜破蛊,今破戒大啖之,过瘾。

又及:“从鬼”一段乃自陈大为散文中启发灵感,不敢掠美。

第十二部:铁布衫☆★

第一章 我在地狱等你

第二章 井底之花

第三章 没公道才教人悟道

第四章 浮一大白

第五章 相叙一刻

后记:武林不过污泥地

铁布衫 第一章 我在地狱等你

第一回 黄泉路,路不远

第二回 迎面就是一刀

第三回 狗鼻子与黄蝴蝶

铁布衫 第一回 黄泉路,路不远

“你怎么知道他才是真的铁布衫?”

聂青看着地上给一堆烂布裹着的尸首,两眼又绽出了绿光:

“你以前见过铁布衫?”

无情摇头。

他俯首看看下面。

他习惯俯首沉思。

下面全是湿漉漉的黄泥。

他们仿佛就处身在黄泉路上。

──如果这真的就是黄泉路,那么,奈何桥呢?酆都城呢?阎王殿呢?大概也不会太远了吧?

处身在这里,仿佛与死亡非常接近,近得就像甬道一般狭窄近,甚至,已经可闻着死亡的味道。

“我只知道他是孙家‘枪神’孙三点的摩下战将,与‘一言堂’总堂主孙疆麾下的猛将铁锈,并称雄于‘东北神枪会’。”无情道,“另外,他在江湖上、武林中也有三个练有同样刀枪不入硬门内功的伙伴,那是金钟罩、童子功,还有‘十三太保’横练,他们的名字代表了他们的独门武功──也许,就这几个人,会非常熟悉铁布衫。”

“还有一个。”

“她?”

“是绮梦。”聂青道,“铁拔一向忠于绮梦,而且跟她还多年相处,苦撑绮梦客栈,她对他必也熟悉不过。”

“却还有一个,”无情这次是仰面望上,“恐怕更加熟悉铁布衫的一切。”

“谁?”

“杜小月。”

上面,仍是黄泥,还滴着水。无情习惯在放松的时候,就把双手置于手把上,仰首望天。看天上的日月星辰,白云变化。但现刻上面当然没有天,至少,是不见天日。而此际也显然不是可以放松的时候。只不过,只要他的手还在他所制造的轮椅或轿子的手把上,甚至只是拢在袖子里,他再怎么看似放松,别人还是对他既敬且畏,不敢小觑。

聂青也很快就明白了无情的意思:

到底谁才是铁布衫,在疑神峰上下,除了绮梦之外,还有一个人知道得最为清楚。

那就是杜小月。

铁布衫对绮梦是克尽忠义,但对杜小月,却明显的有一种特殊的感情。他常常离杜小月那么近,当然,杜小月可能要比绮梦更清楚铁布衫的事。

可是,现在的问题也显得很严重和沉重:

──如果现在地上躺着的人,就是铁布衫,那么,在客店里,冒充铁布衫的到底是谁?究竟有什么目的?留守在客栈里不知情的,岂不是处境非常危险?

要是在客栈里的的确是铁布衫,那么,这个躺在地窖里打扮成铁布衫的人,却又是谁?却又是为何要这样做?

他们看着黄泥壁、黄泥


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