分卷阅读49  快穿之神棍风范

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、地上的树、眼前的人,如佛祖拈花,微微一笑。

老方丈不避不闪,忍不住回以一笑。

这一刻,老方丈终于明白众人对他这个弟子的推崇源自于哪里了。

他这一生,见过太多笑容,或谄媚,或做作,或虚伪,或苦涩,真正开怀的笑容却是少之又少,因为天地洪炉、众生皆苦啊。

也见过孩童纯洁无暇的笑容,却如琉璃般易碎。

也见过妇人诞下儿子的笑容,带着满足和骄傲,却夹杂着太多的世俗和私心,并不纯粹。

却极少见到这样的笑容,如雨过天晴。

明明是个少年,却有天空般广阔、豁达的心胸。

一切的苦难都会在这样的笑容里退却,一切的黑暗都会在这样的笑容里消散。

他是大无畏,仿佛这世间无难事。

这并非无知者无畏,而是见过了大风大雨,历经了千险万阻,还能笑称无妨的从容和坚毅。

有些骄傲,有些得意,是应该的,始终是瑕不掩瑜。

像被打磨过的璞玉,不必他言,宝物自明。

戒嗔想,如果佛子就是这样子的话,哪怕他背生道骨,我也认了。

双手合十,口念佛号。

我佛慈悲,原谅弟子。

***

看着师父笑了,合眼喃喃,不发一言地走了。

谢安歌:“……”

这什么操作?

默默叹气,这无聊的日子什么时候是个头啊?

前世,为了修炼,时常闭关,窝一个地方,十年八年的不动,都不成问题。

因为修炼带来的力量与成果,是肉眼可见的,每一次努力,都有所回应,所以再寂寞也能忍受。

而此世,法华寺的佛经典籍已经被看遍了,修过哲学、读过道经的人,要理解佛教并不成问题。

结合自己的经历和领悟,也很容易得出新的感悟,以至于被称为有悟性。

实际上,在谢安歌看来,佛教徒的目的,在于从佛陀的教育里,看透苦难和自我,得到超越八苦、断尽一切烦恼、最终成佛的方法。

从某种意义上来说,佛教并非宗教,因为佛教并不承认造物主的存在,属于无神论范畴。就如同称呼“智慧”为“哲学”一般,或者称“佛教”为“佛学”更加准确。

佛教有非常严密的教义和丰富的经书,非常注重精神的享受和来世的福报。

有时候,谢安歌会产生一种自己是心理医生的错觉,因为他主要的工作就是指导僧人们学习佛法,以及偶尔为香客们排解心理上的忧虑和痛苦。

但时间久了,就会感觉到极度的无趣,静极而思动。

快乐是别人的,痛苦也是别人的,热闹更是别人的,孤独才是自己的。

心心念念的自由更是不知身在何方。

固然,一座寺庙并不能拦住谢安歌的脚步。除了这围墙,拦住他的是恩情,还有责任。

生而为人,有理智,有度量,不能为所欲为。

能为所欲为的,唯有全知全能的神明。

而谢安歌,只是芸芸众生中,一个普普通通的人。

作者有话要说:

1《太上感应篇》:祸福无门,唯人所召。善恶之报,如影随形。

——这是道教经典。

第29章 和尚4

最近,老方丈将精力抽出一部分用来观察了然,观察越久,心中就越发忧虑。


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