第四百一十章 你有种来爱我(下)  我们的1649
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罗朗校长很快接了电话,这铃声听起来还挺响呢。《+乡+村+小+说+网手机阅#读》

伍大鹏董事说:“可不可以考虑培养女技工人才?”

罗朗校长说:“特需专业就算是了。”

“但是,我感觉少了些——”

罗朗校长想了想说:“这个要半年后再考虑。”

“时间有些久了,现在我们的麻纺和成衣以及一些棉针织厂都太需要扩大规模了,要不让一部分人先去实习看看?”

罗朗校长说:“不好,这样做不符合蓝翔培养学员的规律。”

“好吧,你是校长,你有决定权。上一批学员,大家都反映不错。”

“既然让我当这个校长,我就会争取做好!”

“很好,我们董事会信任你。”

罗朗校长轻松地放下墙上的电话,哼着小曲回到办公桌前。

对面的白洁厂长说:“小妹,你说话还是这样冲——”

罗朗校长笑着说:“冲?我都觉得我现在温柔的要命了。”

白洁笑了笑,换了个话题说:“不过你终于把军服脱了,把马鞭子丢了,变化挺突然啊,现在向姐姐汇报一下爱情的进展吧。”

罗朗校长轻笑着说:“快结婚的人了,还到处乱跑——还不好好看住你家王建国——”

白洁说“你少转移题啊,我来看看伴娘你不行吗?一会儿我就去找巴音,她什么都会告诉我的——”

“不要啦,八字还有没有一撇啦。”

“好吧,这女人要是动了情啊,那发型,那衣着,全都会变了样子,瞒不住别人。”

“去忙你的吧,多管闲事——”

白洁厂长和王建国主任的婚礼定在了1650年9月11号,正好是中秋节的后一天,又正好是一个星期天,加上中秋节放一天假,就是连放两天——今年的中秋假期有些短了,但是大家似乎都没有意见。

这个时候,还是个爬坡的时候,如果完全消化掉新来的这些移民,把他们迅速转为生产力,对汉唐集团来说,就是一个大的提升。

农业口的消化好办,工业口这一块还是要费些劲。

不过大家还都是能想得开,这个工作都是给自己干的,谁让我们有股份呢。也没有啥集体聚会的机会,正好,中秋过后,就把这两个人的婚礼当成一次大聚会吧。

当时,梅乐芝经理的婚礼是在厦门他丈人那里办的,是他自己坚持要办一场真正明人式的婚礼,这样汉唐集可以为这婚礼去的人就少了,没办法啊,大家全都忙死了。

不过刘云这货耐不住私人请求,还是专门去了一趟,全程跟拍。

当时他还想呢,人要是干过一行,可能这辈子都要受这个累,不过,毕竟只有八百多人,还算有个盼头——你说我当时把干过婚庆的事情说出来干嘛?

拍回来的dv让大家领略了明大陆的传统文化,也明白了为什么梅乐芝经理甘愿办一次明人式的婚礼,他这是当成一次“文化喜旅”来享受呢。

明朝洪武元年时,大明定方以朱子家礼为标准制定婚礼。

首先就是这三书。按照大明传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书,在订婚时交换;“礼书”——礼物清单,当中详列礼物种类及数量,过大礼时交换;“迎书”——迎娶新娘之书,结婚当日接新娘过门时用。

这个梅乐芝经理都一一照办。

然后是六礼。这里是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒,即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚;“问名”——俗称合八字,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式;“纳吉”——即男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,婚事初步议定;“纳征”——又称过大礼,男方选定吉日到女方家举行订婚大礼;“请期”——择吉日完婚,旧时选择吉日一般多为双月双日,不喜选三、六、十一月,三有散音;不选六是因为不想新人只有半世姻缘;十一月则隐含不尽之意。

“亲迎”——婚礼当天,男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

事实上,梅乐芝经理作为上门女婿,女方家都一一安排妥当。

只见当时的婚礼上,梅乐芝经理这个新郎一身明人的打扮,黑色乌纱、红色圆领常服、蓝黑色束带;新娘穿的是自北宋以来,民间富贵人家嫁女所穿的大红色的凤冠霞帔。

头戴员外巾的司仪,则用据说是明太祖朱元璋创立的“喜歌”,不断念出一阙阙歌颂夫妻百年好合、永结同心的段子。

然后又见他们拜堂,这又称为“拜天地”,是婚礼中一个很重要的仪式。

但是“拜堂”并不属于古“三书六礼”之中,这一婚俗是于宋代以后才非常流行,经过“拜堂”后,女方就正式成为男家的一员。

“拜堂”时,主持婚礼的司仪会大声地说﹕“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齐入洞房。”

其实,拜天地,代表着对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

关键他们是真跪拜地上啊,看到梅乐芝经理认真而笨拙地动作,许多人看着都笑出声来。

有人不愿意了,说:“笑着什么?这是弘扬传统文化呢,严肃点儿。”

“严肃啥啊,梅乐芝经理那是当成学术来研究了,我们又不是找不到出路了,跑老祖宗那去翻什么


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