云雁回松了口气，这就算是成了一半了。

于是，云雁回根据记忆，把接触过的和尚中他认为比较有天赋做这件事的人列了出来，了然又加以补充，抽了十几个人，从未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，集合到一个院子里。

这算是一个表演速成班，这些人就是被选出来的第一批要去瓦子里“弘扬佛法”的弟子了，如果成功了，他们将有俗讲僧那样专门的分类，日后专门负责讲经。

瓦子里，靠“说”来赚钱的艺人之中，有的说史——如今最红的是三国史和五代史，深受百姓爱戴，有的说话本子，江湖豪杰，儿女情长，皆有涉猎。还有的说诨话，这个类似后来的一种艺术形式“相声”，时常以诙谐的语言讥讽时事。

而云雁回，他胃口比较大，希望把这几种的优点都囊括了。这也是他结合了自己在后世的认知，认为可以做到的。

云雁回的安排是，将内容分为几类。

第一，讲经，将佛经转化为通俗的故事，要适当改编，要动人，要有丰富的剧情。

第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的优点，摒弃其中过激的部分，并且从“单口相声”转变为“对口相声”，甚至“群口相声”