第五回、泰山日出:人生若只如初见,尔就仍非我对手(2)  《欢乐牛逼武侠梦》

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高含沙沉思片刻道:这不是玄冥神掌。先师曾经提起过,玄冥神掌的伤处只呈碧绿,不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常,但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤,断然不是伤于玄冥神掌。再说,玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有其功。净空和尚问华克之道:华帮有何高见?华克之红着脸道:华某没什江湖经验,只觉高掌门说得甚有道理。净空和尚又问高含沙道:高掌门可有良策,救贫僧师兄于危难?高含沙摇摇头道:高某不懂医术,惭愧惭愧!

正在此时,又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道:二师兄,澄定方丈法驾到了!这和尚正是净空的师净慧。净悟受伤后,他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉,少说也有八十来岁,气质超然出尘,端的是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常,也对澄定和尚多了一份敬畏之意。

净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼,便对净空和净慧摇头叹息道:阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师了!二位师,赶紧准备后事吧。阿弥陀佛。善哉善哉。

净空和净慧流着泪道:烦请师兄细说详情。澄定和尚叹了一口气道:这是被东瀛倭寇打伤的。此言一出,众人莫不一惊。华克之书读得不多,也很少听人提起过东瀛,但大抵知道东瀛便是俗称的日本。他喃喃地道:东瀛和咱们中土不是隔着大海吗?倭寇怎么来的?湿儿用胳膊肘轻轻撞了他一下,示意他先不要发问。

澄定和尚又道:大约七十年前,老衲的一位师叔也被这种掌法打伤!那时老衲还小,十来岁的年纪。也不知道师叔在哪里遇到了倭寇,二人交手的详情又是如何。反正,最后师叔被抬了回来,一会儿叫好冷,一会儿又叫好热,肩上便也有一个跟这一模一样的掌印。中土武林名家、医学名家都来看了,什么法子都没用,老衲的师叔最后也是不治身亡。说到这里,澄定和尚不住摇头,口中连喧佛号,眼含无限悲伤,悲伤中又分明闪过一丝恐惧。

澄定和尚顿了一下,续道:听师父一辈提起,这种掌法起源于东瀛,叫做冰火两重天掌法。也不知倭寇们用什么法子修炼,竟然能在体内练成两股截然相反的真气,一股至阳,一股至阴。冰自然是指至阴的真气,火当然是指至阳的真气。

听说这种掌法叫冰火两重天,湿儿心内直呼不雅。一想到倭寇的荒淫无耻,便又觉得这名字真是太恰如其分了。中土的文人雅士断不会取这么个俗名。

澄定和尚续道:冰火两重天掌法可比玄冥神掌毒辣多了。纯阴的玄冥神掌尚可被纯阳的九阳神功治好。但如净悟师这般中了冰火两重天掌法,至阳至阴两股真气不停地转换,让人一会儿上到天堂,一会又跌入地狱,不断地在天堂和地狱之间来回折腾。无论你用至阳的还是至阴的神功都无法解救,如何能不死?阿弥陀佛。阿弥陀佛。倭寇真是恶毒变态至极!非要将人活活折磨至死。

过去七十年中,这种掌法再也没有在中土武林出现过。于是,大家也便淡忘了。你们年轻一代人别说见到这种掌法,连听说的机会也都没有。却没想到七十年后倭寇又来中土挑衅,一场腥风血雨,在所难免,在所难免啊。叹息一声后,澄定和尚又转向华克之,双手十道:阿弥陀佛。这位施请了。

华克之忙拱手还礼道:晚辈丐帮华克之,拜见澄定神僧。原来是丐帮华帮。华帮真是年轻有为,难得的人才。哪里哪里。神僧过奖了。这位是我的朋友,旭日山庄的东方姑娘。湿儿忙拱手行礼道:湿儿拜见澄定神僧。

真是郎才女貌啊,祝贺二位。寒暄一毕,澄定和尚正色道:华帮,我中土和东瀛的交往久矣。远在秦朝,就有徐福东渡。至唐代,两国的交往已经变得非常频仍。当时,很多倭寇来我天朝学习,史称遣唐使。从明朝开始,倭寇贼子便经常大规模在我国沿海一带活动。倭寇和我中土武林人士过招已不是什么罕事。只是这个贼子竟然跑到高手林立的长安城伤人,实是大胆狂妄至极。

中土武林忽招东瀛倭寇挑衅,大家均感事态重大,尽皆沉默不语。过了一阵,众人忽觉室内少了点什么。净空和尚返身一看,却是净悟和尚早已没了呼吸。那少了的,自然便是好热好冷的叫声。净空净慧二僧跪在塌前放声痛哭。湿儿见净悟和尚背上掌印的颜色兀自变换不停,不禁紧紧握住华克之的手。

等净空净慧二僧哭了个痛快,澄定和尚才出言安慰二人。几大掌门高僧商讨重大事情本无湿儿插话的资格,但华克之嘴拙,只是一味地沉默,湿儿便开口轻声问道:却不知倭寇为何要伤害净悟神僧?她一贯管和尚叫大叔,此时竟也改口称神僧,大概是出于对澄定和尚和死去的净悟和尚的尊敬。

净空和尚答道:贫僧和净慧师在院内散步时,突然从藏经阁方向传来师兄的厉声喝问:是何人敢闯藏经师兄想说的自然是是何人敢闯藏经阁。阁字尚未出口,便传来了他凄厉的惨叫。贫僧和净慧师赶到藏经阁时,师兄已经倒在地上,口中好冷好热地叫。净慧师照顾受伤的师兄,贫僧则追了出去。可哪里还有人?想来那东瀛贼子的轻功高明得很。

净空和尚缓了一缓,续道:本寺在唐代曾跟东瀛有些来往。当时,东瀛派了很多遣唐


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